6.4.25

CONSERVAR O ALLIBERAR-SE, VET AQUÍ LA QÜESTIÓ

 

                                                            Fotografia: https://curiositatsdefigueres.blogspot.com/2020/03/oficis-desapareguts-els-drapaires.html

Al facebook m'he ensopegat amb un breu diàleg sobre això de 'desar o llençar'. No és un tema banal, més que res perquè hem passat, en un segle, del temps de l'escassedat a l'època de l'abundància. No és gens fàcil reciclar, tot i que en teoria hi ha qui presumeix de no llençar res. La realitat és que es llença molt i de tot: llibres, roba, joguines, mobles... Coses diverses que, en d'altres temps, encara es considerarien reutilitzables avui han passat a la pila de la brossa. Moltes coses, encara que incomodi haver-ho d'acceptar, s'han abaratit amb la globalització. Això, és clar, en les nostres societats més o menys tranquil·les i ben peixades, per més que hi hagi bosses de pobresa i miseria, que n'hi ha.

Els pisos no son grans i avui, tot i amb això, crec que el jovent, al menys el que jo conec, acumula menys coses per motius diversos. Les biblioteques faciliten la lectura sense haver de comprar, el mateix passa amb la música, les fotografies les tenim sovint a l'ordinador, també s'acumulen però ocupen molt menys espai.

Al meu habitatge infantil es conservaven coses desades en un parell de 'mundos' que a mi em feia molta il·lusió obrir i remenar en tardes de pluja. Els llibres d'escola de la meva mare, algun llibre de poesia de l'any de la picor, algun de cuina molt desfassat, atles esgrogueïts... La meva mare guardava coses com ara cordills, paper d'embolicar, bosses de paper, tot s'aprofitava i moltes coses rebutjables es podien portar a vendre als drapaires, n'hi havia molts, al meu barri. El pa sec, els diaris vells, les ampolles, tot es revenia i es reutilitzava.

Quan va morir la mare i vam buidar el pis, tot i no tenir grans coses, em vaig trobar amb un munt de paperassa, cartes, llibres, documents estranys, fins i tot factures de mobles o d'enterraments. Vaig llençar poca cosa, tot em semblava que tenia un valor històric, a més de sentimental. Vaig mirar d'ordenar-ho, no me'n vaig sortir i tot està a un altell atapeït. Hi va haver un temps en el qual els llibres eren un bé escàs i cobejat però ara jo en tinc moltíssims, i això que n'he llençat i que n'he portat a carretades a les associacions que n'apleguen. Contes infantils, àlbums de cromos, revistes diverses...

En les meves circumstàncies actuals penso sovint en quina càrrega deixaré als meus fills, els aconsello que no mirin res a fons i que ho llencin sense manies, però potser no en seran capaços. De vegades no queda més remei que deixar anar llast, hi ha poc lloc i encara bo. Tenir espai, en ocasions, vol dir acumular massa. La meva generació va passar de tenir poca cosa a una mena de dèria acumulativa. Molta gent, quan es comprava un piset petit, en el passat, hi aplegava figuretes, quadres, objectes decoratius diversos, un excés de mobles i d'això que, en broma, es van dir 'pongos'.

He constatat que un gran nombre de gent llença molt més del que admet llençar. Tan sols cal mirar l'entorn, els contenidors de roba, de paper, per veure com es llença, també molt de menjar, per cert. Per conservar s'ha de tenir lloc, temps per arxivar com cal, però si s'és de la tribú dels qui no llencen gaire, encara que no tinguis lloc ni temps acabes per acumular. Penses, de jove, que de velleta passaràs una estona repassant, rellegint, recordant. Pero després això de recordar porta sovint més tristor del compte i tampoc no hi ha temps per mirar tanta cosa, a banda de que les hemeroteques faciliten el repàs al passat. Això dels ordinadors ha fet que canviessin moltes coses.

Abans pensava que les coses 'antigues' tenien cert valor. He constat que llibres antics que havia vist als encants s'han abaratit. Tinc uns missals del segle XIX que ningú ha volgut, per cert, el contingut més aviat fa certa angúnia, en el present, però tenen la seva gràcia històrica. Avui intento comprar poc i no acumular, tampoc tenir coses em fa, avui, la mateixa il·lusió que abans. Tinc molts llibres nous que encara no he llegit, cosa impensable en d'altres èpoques. Fa anys i panys que no em miro les moltes caixes farcides de fotografies de l'any de la picor, estampes de comunió i recordatoris d'enterraments, fins i tot. 

Hi ha qui té mania a llençar però no a cremar. Cremar papers familiars no sembla tan lleig com llençar-los al contenidor. Però per cremar has de tenir una llar de foc, altrament no resulta gens fàcil. En això la gent som molt diferents, hi ha qui no té cap mena de mania en desfer-se del llast del passat i d'altres, com jo mateixa, que guardaríem qualsevol cosa, quan més vella o antiga, millor. No crec que res estigui bé o malament, depèn del moment i de les possibilitats. Tambe hi ha qui no vol llegir cartes ni papers dels seus pares i avis, respecta la seva intimitat i està molt bé, però jo soc massa tafanera, ho admeto.

Un dia em va comentar algú que hi ha velles masies en algunes comarques nostrades, i suposo que a tot arreu, farcides de coses que ningú sap què son ni d'on han sortit.  Quan més gran és una casa més fàcil és que hi hagi de tot, més enllà del que s'hagin pogut menjar les rates, és clar.

Conservar vol dir que, millor o pitjor, tens un lloc on viure i una seguretat. Les guerres malmeten molts patrimonis, per exemple. També pesa la necessitat de canviar d'habitatge, de viatjar per motius diversos... Els records ja no son el que havien estat, el mon canvia, les generacions passen, i ens convertim, a tot estirar, en fotos antigues d'aquestes que s'apilen als encants dels llibres vells, amb gent que ja ningú no coneix i que de vegades es fan servir per a decoració. Fins i tot jo tinc fotos de gent que ja no se qui és, tot i que segurament els pares m'ho van explicar en alguna ocasió. Pols som i en pols ens convertirem i sembla que la pols cada vegada provoca més manies higièniques i més rebuig. Tot sembla que ha de ser nou i immaculat.

5.4.25

PRIMAVERA REVOLUCIONÀRIA (1848), MÉS ENLLÀ DELS TÒPICS I LES SIMPLIFICACIONS

 







Christopher Clark (Sidney, 1960) és un prestigiós i guardonat historiador australià, professor de la Universitat de Cambridge. En castellà podem trobar els seus libres Sonámbulos. Cómo Europa fue a la guerra en 1914; Tiempo y poder. Visiones de la historia. Desde la guerra de los Treinta Años al Tercer Reich i Las trampas de la historia. De Nabucodonosor a Donald Trump.

Un dels seus darrers libres publicats és ‘Primavera revolucionaria (La lucha por un mundo nuevo 1848-1849), editat per Galaxia Gutenberg, el 2024

En aquest llibre l’autor analitza les revoltes de l’any 1848, una sèrie d’esdeveniments molt importants, difícils d’encotillar o simplificar ja que presenten característiques diverses. És un llibre extens, que cal llegir amb atenció i paciència i que intenta resumir el procés dels fets al llarg de vuit-centes pàgines. Les desigualtats socials, amarades de crisis i revoltes van ser importants però, segons l’autor, no van ser causa directa dels diferents fets, ja que aquestes serien, més aviat, polítiques. Es demanava llibertat de premsa, d’associació i reunió, reformes electorals, constitucions, i també l’ampliació del dret a vot, encara molt minoritari (a França era d’un 1 per cent).

Les revoltes no van ser l’efecte d’una conspiració planificada, sinó una cosa més espontània però profunda, marcada per l’agitació social, la divisió entre revolucionaris i la contrarevolució. La repressió va ser molt dura, però hi va haver canvis constitucionals que van ser duradors. Liberals i radicals no van anar plegats per tal d’intentar emprendre transformacions polítiques. Hi ha elements en aquelles revoltes que s’escapen de l’anàlisi com aigua en un cistell. Trobem un munt de localitzacions, de protagonistes, d’opinions i consignes, en ocasions contradictòries. Tot és d’una gran complexitat. Moltes preguntes queden sense resposta al final del llibre i potser se n’obren més encara. L’important del llibre és el gran volum d’informació i les reflexions que aporta l’autor.

Les forces populars prenen cert control, ja es poden autoanomenar socialistes o comunistes (Marx i Engels donen a conèixer el seu Manifest l’any 1848). La coexistència de diverses forces polítiques, de diferents sectors socials, es pot percebre en diferents pintures de l’època. Per a molts liberals l’important era la reforma política i no els feien massa gràcia les transformacions socials o l’abaltiment de la desigualtat. Van sorgir nous diaris socialistes, nous líders i pensadors, que van assolir prestigi polític. 

Era aquella una societat d’una gran duresa per als desafavorits. Coses com el treball infantil a partir dels set o vuit anys o la situació de la dona eren punts molt foscos i que generaven revoltes, en ocasions lligades a la subsistència precària. Tot i amb això no sempre coincideixen les zones on es passa més fan amb les revoltes. En ocasions es tractava de reaccions esporàdiques, sense lligams amb moviments d’oposició. A tot plegat s’hi sumava la força emergent del nacionalisme, més emotiu que raonat. L’exaltació de la nació comportava una mena de sobirania popular, més lligada al poble que no pas a les dinasties regnants.

Malgrat l’augment del dret a vot a conseqüència d’alguns dels moviments, en alguns casos això va representar una mena de tornada a l’ordre. Tot i la repressió las revolucions de 1848 no es poden considerar un fracàs, en alguns països es van produir canvis constitucionals duradors. Després de 1848 van quedar bandejats els reptes radicals de l’esquerra i l’ordre liberal va aconseguir l’hegemonia. 

Resulta difícil comentar de forma acurada un llibre tan extens, en el qual cada apartat, en ocasions cada paràgraf, poden ser objecte de debat i valoració. Té moments durs, com ara quan descriu la misèria d’alguns indrets, els sagnants i cruels enfrontaments. Per als poc experts en el tema, com jo mateixa, ajuda a relativitzar mites revolucionaris, en ocasions sembla que després de la Revolució Francesa tot ‘havia millorat’. Ens passeja per una Europa convulsa, amb l’ajuda de mapes inclosos a l’inici i retrobem o descobrim un nombre ingent de personatges rellevants. L'afany de globalitat i les mencions a indrets diversos en ocasions compliquen la comprensió, malgrat ser molt interessants i precisar de cerques puntuals durant la lectura.

És un llibre per llegir sense pressa i rellegir quan calgui. Potser l’extensió ens faci respecte, som en una època de pressa i poca reflexió, de conclusions simplistes i d’una literatura de consum que fa servir la història, sovint, de forma frívola o fulletonesca. Un bon llibre per a regalar-nos per Sant Jordi, més enllà de l'allau de novetats oportunistes que ens promocionen. 

3.4.25

EL PERIODISME TÉ LES SEVES SERVITUDS

 



'His Girl Friday', pel·lícula que en castellà va dur el títol de ´Luna Nueva´, és una comèdia de l'any 1940, dirigida per Howard Hawks, i interpretada per Cary Grant i Rosalind Russell. L'he recuperat gràcies a una de les sessions de cinefòrum de l'associacio  Tot Història.

Procedeix d'una obra de teatre i aquesta és la segona versió en cinema. La primera la va dirigir Lewis Milestone, l'any 1931. Billy Wilder en va fer una altra versió l'any 1974, potser la més coneguda i valorada, i, més endavant, el 1988, es va situar la història en el mon de la televisió, amb el títol de ´Interferencias'. Les quatre versions tenen la seva gràcia i la seva relació amb l'època en la qual es van estrenar. 

Aquesta versió està lligada amb l'ambient dels anys 30, als Estats Units. Va ser una època de depressió econòmica, corrupteles diverses i conductes més aviat mafioses. La pel·lícula te un ritme trepidant, que, en ocasions, arriba a atabalar, i per damunt d'un argument aparentment divertit, hi plana una amoralitat assumida com una diversió gairebé innocent. Avui es critica el periodisme sovint, com si en el passat hagués estat més 'ètic', cosa molt relativa. Suposo que sempre hi ha hagut de tot i més.

En la mateixa època es van produir diferents pel·lícules ambientades a redaccions de diaris i protagonitzades per periodistes. La dona, que en aquesta versió va substituir a un personatge masculí, comença a aparèixer en aquest sector professional i d'altres, en una posició de suposada igualtat. Així es pot jugar amb allò que s'ha dit 'la guerra dels sexes'. Tot i que, des del present, malgrat l'agudesa dels protagonistes i el valor que a la història es dona al personatge interpretat per Rosalind Russell, l'home, sigui com sigui, mana. 

Hawks va dedicar-se força a la comèdia romàntica i amb possibles segones 'bodes' pel mig, molts finals assumien que la dona renunciava a la seva carrera i venia l'esperada reconciliació. En aquesta pel·lícula, com que tots dos tenen el mateix ofici, sembla que les diferències no resulten rellevants tot i que no saps si el que més prioritza el xicot és, sobretot, la innegable grapa periodística de la noia.

La pel·lícula sembla humorística, doncs, però, si mirem les coses des d'una òptica actual, potser riure d'aspectes com ara la potenciació, o reinvenció, de la notícia, per tal de vendre diaris i poca cosa més, potser no resulta tan divertida. De fet avui riem de coses molt serioses i sembla de mal gust opinar que hi ha bromes 'de mal gust'. En tot cas diuen que Hawks, un molt bon professional, creia que el cinema havia de divertir, fos com fos. Per sort tot acaba 'una mica bé', el convicte condemnat a mort se n'escapa, tot i que va matar un home gairebé d'una forma tan absurda com, en un altre context molt més dramàtic, ho fa fer l'estranger de Camus. I la parella es reconcilia i la noia prioritza la professió per damunt de l'estabilitat matrimonial. Tot i que acaba per portar ella l'equipatge del seu enamorat...

Potser és millor no entrar en filosofies i contemplar aquesta història sense massa prejudicis ni valoracions. La xerrameca és brillant, es passa una bona estona, i això està molt bé. Es una llàstima que Rosalind Russell no fes més cinema,  crec que va ser a una causa d'una mena de retirada parcial, en casar-se. Domina totes les escenes on surt, malgrat que Cary Grant està prou bé i de molt bon veure, i que Ralph Bellamy i la resta de secundaris també son molt bons. 

Les quatre versions sobre el tema conformen tota una història del periodisme oportunista i professional, molt interessant i amb moltes coses per debatre en un cinefòrum. Al capdavall, què més es pot demanar?

1.4.25

REDESCUBRINT ELS GERMANS ÁLVAREZ QUINTERO

 


Joaquín Álvarez Quintero, per Ramon Casas









AUTORRETRATO

Fuimos... entre espigas y olivares:
el uno esperó al otro en la lactancia,
y en el primer pinito de la infancia
ya escribimos comedias y cantares

Después... libros, y novias y billares
(memorias que ilumina la distancia!)
luego... una juventud cuya fragancia
envenenan agobios y pesares.

Fuimos... cuanto hay que ser: covachuelistas,
estudiantes, "diablillos", editores,
críticos, "pintamonos", retratistas...

Y hoy, como ayer, sencillos escritores
que siguen, a la luz de sus conquistas,
sembrando sueños por que nazcan flores.


El darrer programa de la serie 'Imprescindibles' està dedicat als germans Álvarez Quintero. El documental en fa una reivindicació necessaria i justa, viatja per la seva vida i compta amb diferents entrevistes a gent de la cultura. Per cert, crec que no hi surt cap català. Els prejudicis culturals del país obliden que el seu teatre, cinema, sarsueles, poemes, van ser molt populars també pels nostres verals. Una estratègia per esborrar del mapa allò que incomoda és no parlar-me, fer com si no existís ni hagués existit.

Recordo una novel·la de Néstor Lujan, 'La Rambla fa baixada', en la qual, quan algú parla del catalanisme vigent, algú li amolla una reflexió realista, fent-li veure que els espectacles teatrals i cinematogràfics de Barcelona i rodalies compten amb un gruix evident d'obres amb temàtica hispànica, andalusa, més aviat. Els Álvarez Quintero no son tan sols els testimonis d'un passat ranci, tenien un sentit de l'humor interessant, una gran capacitat per copsar l'essència de la condició humana i, si les seves obres es portessin a l'escena, fetes amb grapa, cosa difícil a casa nostra, segurament que gaudirien del seguiment del públic més popular. 'Morena Clara' va ser una pel·lícula de molt èxit... als dos bàndols de la guerra civil.

La dictadura franquista va instrumentalitzar aquell teatre i moltes coses més, fins i tot he sentit a gent que identificava coses com la sardana o la sarsuela amb el franquisme. En el seu temps els Álvarez Quintero també van rebre pals diversos, Valle Inclán va arribar a dir que calia 'afusellar-los'. Segurament ho deia de forma metafòrica però van estar a punt de ser-ho, si no haguessin comptat amb l'ajuda d'un personatge emblemàtic, l'anarquista Melchor Rodríguez, que els va protegir. Malauradament gent com el pobre Muñoz Seca no van tenir tanta sort.

El teatre dels Álvarez Quintero és costumista, fa servir un andalús popular, que avui pot sobtar, però que segurament era 'el que es parlava'. La figura de la dona hi és molt present, sempre en un sentit positiu. Van escriure lletres per a sarsueles i fins i tot per alguna òpera, com ara 'Becqueriana', la música de la qual va ser obra també d'una dona, Maria Rodrigo, qui després de la guerra es va exiliar i avui està força oblidada. 

Segurament entre les més de dues-centes obres de teatre dels germans en podem trobar de molt diverses, millors, pitjors... Tenen poemes molt bonics, equiparables als d'altres autors més valorats. Entre els prejudicis que els han menystingut crec que també compta el fet d'haver tingut èxit. A casa nostra han patit aquest menyspreu interessat gent com Folch i Torres i el mateix Sagarra. Malgrat que a Catalunya sempre hi hagi hagut afició al flamenc aquesta afició es vol limitar a coses suposadament 'de categoria' però que Manolo Escobar omplís a vessar algun teatre del Paral·lel, ja no feia tanta gràcia. Actualment 'Mortadelo y Filemón' estan prou reivindicats però recordo que durant la meva joventut els tebeos populars no eren gens valorats per la 'cultureta' que promocionava el 'Cavall Fort' amb allò de què era un exemple de respecte per als nois i noies que el llegien. I no li trec mèrit, jo en vaig ser suscriptora durant anys.

Els germans van estar molt units, Joaquín va arribar a casar-se però la cosa no va anar bé, tot ho van fer junts. La detenció i la situació viscuda durant la guerra, quan ells eren pacífics i bonhomiosos, els va trasbalsar, Serafín va morir l'any 1938, poc després de sortir de la presó. Havia manifestat que volia una creu damunt del taüt i, gràcies a Melchor Rodríguez, la va tenir, malgrat el risc que allò representava en aquell moment i en un Madrid molt complicat. El seu enterrament va ser multitudinari.

El germà va continuar escrivint i firmant per tots dos. Va morir l'any 1944. El poeta Cernuda, en una ocasió, havia anat amb una colleta a veure unes obres dels germans, per fer barrila, i al final es va haver de treure el barret davant de la bona estructuració teatral i  les seves evidents virtus. Margarida Xirgu va representar sense complexos diferents obres dels germans Álvarez Quintero.

Qui tingui interès pot esbrinar per la xarxa i, encara millor, mirar sense pressa i, si pot ser, sense prejudicis, el programa mencionat. La sèrie Imprescindibles és del bo i millor de la televisió hispànica, el nom li escau d'allò més. 

https://ca.wikipedia.org/wiki/Germans_%C3%81lvarez_Quintero

https://www.rtve.es/play/videos/imprescindibles/imprescindibles-alvarez-quintero-sembrando-suenos/16511065/

https://es.wikipedia.org/wiki/Melchor_Rodr%C3%ADguez_Garc%C3%ADa

https://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Rodrigo


25.3.25

L'ESCOLA DE LA DONA, FUTUR INCERT?

 





Des que em vaig jubilar, fa més de quinze anys, he estat alumna de l'Escola de la Dona. Aquest curs, malauradament, ja no hi he pogut anar per motius de salut, i també vaig deixar-ho durant un parell de cursos per tal de tenir cura de la meva neta. 

Jo estudiava i treballava i poca cosa més podia fer. Però tenia amigues que anaven a l'Escola en aquells anys de la meva joventut, a fer coses diverses, durant un temps s'hi estudiava per a Jardinera d'Infants, uns estudis orientats a l'Escola Bressol, que aleshores no existien en les programacions oficials. La gent que hi anava, en general, n'estava molt contenta. Alguna companya de feina m'havia ensenyat a fer treballs manuals que havia après allà.

Sempre vaig tenir afició a dibuixar i pintar i per això em vaig centrar en aquests estudis, un cop jubilada. M'ho he passat molt bé, a l'Escola. La seu ja fa temps que no es la Casa dels Canonges, van recuperar l'edifici de la Baixa de Sant Pere que, durant la postguerra, va allotjar estudis de la Secció Femenina, també Magisteri, per cert. 

Fa temps que tot allò que no estigui reglat de forma oficial sembla inquietar més del compte a la gent que 'mana'. Als centres cívics es fan cursos i cursets però no assoleixen, pel meu gust, una gran categoria ni una seriosa continuïtat. L'Escola ha perdut espais, cosa que ha fet que no pugui oferir el nombre de cursos que voldria. A banda dels ensenyaments més lliures hi ha espais de formació professional molt interessants, com ara l'àrea de moda o la d'il·lustració. 

Tot i que la gran majoria d'alumnat érem dones ja una mica 'grandetes', en els cursos de caire més professional hi havia també molt de jovent. Conserva el seu nom 'històric' però evidentment, des de fa molt de temps és oberta als homes. Pel que fa als cursos que he fet allà, tot i que hi va haver alguns canvis de plans d'estudis que no m'acabaven de fer el pes, vaig ensopegar-me amb un professorat de gran categoria i amb un ambient d'allò més interessant. La Pandèmia va ser un temps complicat però ben aviat es van endegar cursos 'online' molt ben programats.

No m'estendre en els continguts ni en les programacions, tot és a la xarxa, a la web de l'escola. Ara sembla que es troba altra vegada amb dificultats lligades al que he explicat abans sobre canvis en el tarannà tradicional i en uns objectius que conjuminaven llibertat i exigència. He rebut un manifest sobre els canvis que s'intenten introduir en continguts, programacions, i valoració del professorat. L'equip docent ha emès un manifest amb el lema 'L'Escola no es toca', que penjo en aquesta entrada. També penjo informacions sobre la Història, llarga i emblemàtica, del centre. Em preocupa la capacitat 'oficial' amb la qual es malmeten coses que funcionen i que funcionen molt i molt bé. 

El tema és llarg i complex d'explicar, he intentat fer uns apunts ràpids sobre tot plegat i segur que em deixo un munt de coses. 

https://www.diba.cat/ca/web/recintes/francesca-bonnemaison/la-historia-de-francesca-bonnemaison

https://cgtdiba.wordpress.com/2025/03/21/lescola-de-la-dona-no-es-toca-si-es-toca-lescola-de-la-dona-ens-toquen-a-totes/



L’ESCOLA DE LA DONA NO ES TOCA

SI ES TOCA L’ESCOLA, ENS TOQUEN A TOTES

L’Escola de la Dona es troba greument amenaçada. L’Escola està perdent les estructures que la fan Escola. Els DOCENTS no som considerats DOCENTS, sinó tècnics en educació i això repercuteix directament en el concepte ESCOLA. És per això que hem decidit dur a terme tot un seguit d’accions. Accions que han de servir per recuperar l’Escola de la Dona en tota la seva essència i amb tot el que significa com a escola de formació d’adults de qualitat, tant des de la vessant de formació continuada al llarg de la vida i l’empoderament personal, com des de la vessant professionalitzadora.

Som una escola amb valors de qualitat, inclusiva i amb perspectiva de gènere.

Som una escola històrica, fundada fa més de 140 anys.

Som una escola amb uns docents compromesos que creuen en el que fan.

Som una escola que potencia l’autoestima i l’autonomia personal de l’alumnat i, a la vegada, acompanya fermament l’alumnat des de cada curs.

Som una escola singular, amb 5 àrees d’ensenyament (llengua i humanitats, art i creació, moda, cuina, tecnologies), en la qual s’ofereixen 224 assignatures i té al voltant de 3.000 matrícules, després del que va significar la pandèmia.

Som una escola que ofereix amb èxit ensenyaments presencials, semipresencials i en línia.

Som una escola que s’actualitza segons les necessitats del moment i on els seus docents dissenyen assignatures amb una base tècnica i pedagògica.


Som una escola organitzada en itineraris formatius i propostes temàtiques.

Som una escola que ofereix formació professional en tres de les seves especialitats, per a facilitar l’entrada al món laboral de l’alumnat.

Som una escola que treballa intensament per reduir l’esquerda digital a tots els nivells i facilita eines per a la inclusió social i laboral.

És un error prendre mesures que incideixen en la nostra tasca sense tenir en compte la coherència organitzativa i qualitativa dels nostres ensenyaments.

Perquè vetllem pel nostre alumnat i estimem l’escola respectant el llegat de més de 140 anys de la nostra fundadora Carmen Ruiz i Alà i el de la Francesca Bonnemaison, pedagoga i humanista, que va cedir aquest edifici per a l’ensenyament i formació de totes les dones.