Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris pandèmia. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris pandèmia. Mostrar tots els missatges

25.2.25

CINC ANYS DESPRÉS DE LA PANDÈMIA



Ja fa cinc anys dels inicis de l'epidèmia de COVID. Sembla que en faci molts mes. El temps passa i oblidem aviat, malgrat que va ser una situació inesperada i estranya, dramàtica en molts aspectes, sobretot pel que fa a la pèrdua de vides humanes, una gran majoria de gent gran. Avui queden encara força casos amb seqüeles cròniques. 

Aquest matí, al programa de la Gemma Nierga, ha sortit l'Oriol Mitjà, qui ha fet una valoració de com va anar tot, amb una bona dosi d'autocrítica. Segurament en va sortir escaldat i avui sembla que va amb molt de compte a l'hora de sortir als mitjans. Ha estat prudent, però es copsava en les seves declaracions que la política de partits va enterbolir el tema. El cert és que Mitjà va ser passejat per la tele de forma constant, en detriment d'altres especialistes i quan algú surt massa per la tele, malament. Sobre això recordo Espinàs que en parlava en alguna ocasió, i posava exemples de com afecta el protagonisme televisiu, un dels seus exemples, aleshores, eren les actuacions de gent com el doctor Puigvert, per exemple. 

En ocasions es donaven informacions contradictòries, entre els mateixos experts. La situació de les residències, amb molt poques excepcions, va ser horrible, però el tema s'ha amagat i maquillat força. Sortíem a aplaudir els sanitaris però, malauradament, no és pas que tot plegat hagi millorat a fons després de tot allò. Aquests dies es parlava de tendències juvenils a favor de règims dictatorials però en aquell moment hi havia adults que opinaven que en aquests casos el millor és algú que mani sense concessions, com passava a la Xina. 

Es va conformar una mena de polícia de proximitat. La gent vigilava qui anava o no amb mascareta o guants, i t'esbroncaven si creien que no feies el que tocava. Podria explicar moltes anècdotes lamentables que mostren com hi ha una mena de tendència policial en molts de nosaltres, que em preocupa força. Per sort hi va haver vacunes per a tothom però, en els inicis, semblava tot plegat una mena de concurs i la gent presumia d'haver-se vacunat, quan tu encara no ho havies pogut fer. Com en una guerra sense trets va sortir el millor i el pitjor de la gent, en molts casos. La por és perillosa. En ocasions semblava, com sempre, que teníem una mena de rivalitat amb Madrid on, deien, ho feien molt pitjor que nosaltres. No dic que no fos cert en alguns aspectes però tot és relatiu, ben mirat.

Es van començar a fer moltes activitats online.  Es va fer poca broma amb el tema, i sense massa gràcia. Allò del president Torra i la Budó que ens donaven el 'parte' diari feia riure, més aviat. Però tot es va tornar terriblement seriós. També semblava que minvaria el consum de viatges en avió però la gent, quan va poder, va tornar a anar amunt i avall. Van proliferar els experts que escrivien llibres sobre epidèmies, una plaga del nostre temps, això dels llibres a dojo sobre el tema que calgui i que estigui 'de moda'.

7.7.23

TEMPS DE PANDÈMIA, LA LUCY A LA VORA DEL MAR

 


Elizabeth Strout (Portland, 1956) és una escriptora amb la qual no vaig connectar de seguida. Avui em resulta una autora imprescindible, potser jo he canviat o potser la seva literatura, tot i seguir uns paràmetres molt personals, tampoc no és ben bé la dels seus primers llibres, tot i que ben aviat va aconseguir crear un estil propi, original i, aparentment, senzill. En aquesta senzillesa rau la seva genialitat, talment com si fos una coneguda ens amolla confidències, el seu mon ens sembla proper i assequible. Molts dels seus personatges ens els ensopeguem una vegada i una altra, ja sigui de passada o amb un protagonisme més accentuat.

Retrobem Lucy Barton, una dona amb un infantesa pobra i difícil, avui escriptora d’èxit, i la situa en l’època, tan propera i tan llunyana, de la pandèmia. Això facilitat la identificació amb la situació i fa que, contemplats amb una certa perspectiva, aquells anys i aquelles obligacions, amb l’aïllament que van comportar i les morts i seqüeles que es van patir, semblin inversemblants i les mides que es van prendre, exagerades i inhumanes. El seu primer marit, ara divorciat de nou, que aviat s’adona del perill que s’acosta, li proposa a ella, que està sola i ara és vídua, marxar a Maine, a un cert aïllament. La gent forastera no era ben rebuda, en aquella època, i Lucy i William no seran una excepció.

No és gens fàcil escriure sobre fets relativament propers. Malgrat el nostre context sigui diferent del de la novel·la hi podem reconèixer la por, la sorpresa, la incredulitat, el neguit, la manca de paciència, la tristor, l’enyorament i l’egoisme, que es desenvolupa, com la generositat, quan van mal dades. I ens fan reflexionar sobre la inconscient alegria que ens ha amarat després de tot allò, de nou turisme a dojo, viatges exagerats, celebracions massives i oblit de riscos ben presents, com aquells que afecten a la climatologia o a la contaminació ambiental.

És probable que llegeixin aquesta novel·la persones que ja coneixen la peripècia vital de Lucy i detalls sobre les vides dels seus personatges. Aquí la sentim molt propera i entenem i compartim la necessitat de companyia, la por a la solitud, la reflexió sobre els errors passats, la preocupació pels fills, quan es fan grans i pateixen i no hi podem fer res, la impotència davant de la mort inesperada o pressentida, i, per damunt de tot, el pas implacable del temps. Son sentiments universals, compartits per la gran majoria de la gent. No cal haver llegit els altres llibres de Strout per acostar-se a aquesta estada de Lucy a la vora del mar tot i que intuïm que forma part d’un projecte de gruix. O bé, potser, és que a l’escriptora, i no és l’únic cas, li sap greu abandonar els seus personatges com a nosaltres ens sap greu acabar la seva novel·la.

Strout no defuig les trampes argumentals, les anticipacions que obren interrogants, les insinuacions que ens fan esperar el desenllaç de fets sobre els quals dona alguna pista. Juga amb el record, insereix en el relat records del personatge principal relacionats amb la seva infantesa, la seva família, els seus marits o les seves filles però, també, sobre gent que ha observat pel carrer o amb la qual ha tingut una relació casual, atzarosa. Ens situa en el temps a través d’alguns fets importants i poc agradables que es van esdevenir al seu país en aquells dies. Lucy i la seva gent son persones normals, amb llums i obres, alegries i tristors, imperfectes i entranyables en molts moments.



La Lucy a la vora del mar
Elizabeth Strout
Traducció de Núria Busquets Molist
Edicions de 1984, 2023



7.10.20

ADÉU A L'IMSERSO

 


En tot aquest temps de la pandèmia, un temps sense final, com aquella nit de la cançó del Javier Limón, la gent que ja tenim una edat hem passat de ser actius elements d'una edat envejable a gent en risc de tocar el dos vers l'eteri no res. Avui no pots dir vell o vella, son paraules més contundents i insultants que allò de tros de quòniam. Llàstima, a mi aixo de vella m'agrada. Fa anys, una companya mestra, més gran que jo, em demostrava la suposada superioritat lingüística del català amb el so, tan diferent, de viejo, vieja, en comparació amb  vell o vella. 

Ens hem deixat entabanar amb el miratge de l'eterna joventut, aquest senyor tan ric que ara es troba esquitxat per la crònica negra nostrada n'era un gran partidari. Els anuncis televisius promocionen, encara, molts anuncis de productes parafarmacèutics destinats al consum de la franja de risc. Pomades que aconsegueixen que després de la frega puguis anar a ballar la conga, compreses per si se t'escapa el pipí ballant la conga, una mena de iogurtets anunciats per gent famosa que fan minvar el colesterol... Amb alguna excepció, molts d'aquests productes van destinats a les senyores, però tot s'encomana. Els senyors amb problemes de pròstata també han de dur, en ocasions, bolquers, però no els anuncien per la tele, els masculins. De moment.

Una altra publicitat geriàtrica és aquesta que t'aconsella fer un vitalici. Això fa una mica d'angúnia, qui no t'assegura que les entitats de crèdit no t'estossinin de forma dissimulada, amb verí rus, una vegada hagis firmat el compromis? Amb això de les teories conspiratòries n'he escoltat una que assegura que la pandèmia, entre d'altres perversos objectius, cerca eliminar una gran part de la franja de risc, de vells, vaja, i, així, reduir costos. Això ja es deia en el temps de les primeres ofertes de viatges per a iaios, fa anys, aleshores en autocar, i, per reblar el clau, alguns accidents dissortats van fornir arguments als malpensats. Una d'aquelles ofertes tenia el poètic nom de L'avi turista.

Els exemples més habituals de vellesa activa acostumen a incidir més aviat en el tema esportiu de superació que no pas en l'intel·lectual. El paradigma de tot això és la famosa abuelita mochilera de la qual, de tant en tant, fins al confinament, me n'enviaven vídeos tot sovint. Per cert, una manera de no dir vell ni vella és dir avi o avia o les seves variants entranyables de iaio i iaia. I això encara que no hagis tingut fills. Una meva tieta-àvia que va morir molt gran i no havia tingut fills s'empipava molt quan li deien iaia o abuelita. Si no he sigut mare, com puc ser iaia, protestava, amb tota la raó.


Una manera més carinyosa de dir vell o vella és dir vellet o velleta. A mi m'encanten aquells vellets de Santa Coloma, els de les galetes. Malauradament els han anat canviant el disseny i els d'ara no em fan tant  el pes. Com que un dels sacrificis preceptius, en això de la tercera edat, que ara potser ja és la quarta, amb l'augment de la longevitat, toquen al tema del menjar i el beure, no sé si no acabaran per substituir els vellets per sentències com ara les que posen en els paquets de tabac, avisant dels perills del consum de llaminadures. El sucre és l'esca del pecat, sobretot. 

De moment, ai, s'ha aturat això de l'Imserso. L'Imserso ha estat una cosa molt interessant, jo ho vaig aprofitar al principi de la jubilació, després vaig tenir una neta i me'n vaig cuidar una mica, cosa que va limitar les meves ànsies viatgeres. Ara, per cert, aquesta activitat de cuidar criatures també ens l'han limitat o prohibit. 

L'Imserso era tot un mon, hi trobaves gent de tot Espanya, cosa molt convenient per tal de limitar prejudicis en aquest temps d'incomprensions geogràfico-polítiques. Sabies que si t'agafava un patatús tenies metge a l'hotel i, si no volies voltar, cada dia organitzaven activitats i sortidetes. El menjar podia semblar una mica d'escola, però tenies molt per triar, en general. I, en tot cas, això dels dinars depenia dels cuiners de cada hotel. Nosaltres ens apuntàvem a fer estades, això de les ofertes turístiques que feien rutes no em fa el pes. A això de les rutes en deien viatges culturals, per cert. Tinc començada una novel·la amb un crim en el context de l'Imserso però, amb això de què han congelat el tema, m'he desinspirat.

Fa algun temps escoltava l'humorista cultural Juan Carlos Ortega i, pel que fa als viatges, vaig coincidir amb ell. Deia que no li agradava viatjar però després va rectificar i va dir que li agradava anar a un lloc i estar allà. A mi m'agrada estar allà i voltar per allà. Però el viatge, sobretot per a generacions que vam començar a consumir-ne, ha semblat, durant molt de temps una mena d'obligació cultural. A mi allò de si hoy es martes esto es Bèlgica no m'ha agradat mai. I sovint em ve al cap aquell famós monòleg d'en Capri, sobretot quan se suposa que viatjar et fa millor i més savi: hem de viatjar, hem de veure mon, que no tenim conversa... Enguany molta gent jove ja pot viatjar força amb motiu dels estudis, una cosa que m'agradaria viure, en la propera reencarnació, seria fer un llarg Erasmus, on fos.

Amb el canvi generacional de les noves fornades de jubilats l'oferta geriàtrica s'ha fet més generosa pel que fa al tema cultural, com ara això de la universitat de l'experiència. Se suposa que son els qui tenen experiència els qui haurien d'anar a explicar coses a la resta, però no, son cursos normalets, una mica més pujats de to dels que feien abans, per a gent gran. Els jubilats hem conformat un gruix de possibles consumistes de tota mena d'ofertes culturals, tot i que això de  la cultura ningú no sap ben bé què és, malgrat que aquests dies sentim a tort i a dret un munt de suposades reivindicacions culturals, més aviat defenses de sectors professionals que la passen magre.

En resum, que ja podem dir adéu a l'Imserso, un Imserso mític, que ha esdevingut símbol de tot el que hem perdut amb la pandèmia, amb la qual podem perdre, diuen, fins i tot la vida i, a sobre, la podem perdre aïllats i solets. Però és que la vida la perdrem igualment, amb virus o amb el que sigui i, al menys, tan sols desitjaria que no m'amarguessin la que em pot quedar, encara. I és que de vell, ja se sap, no passa ningú. De vell, de persona gran amb esperit jove, d'ancià, de iaio, de besavi o del que sigui. Carpe diem versus Memento mori. Quan érem més catòlics hi havia allò de què podies anar al cel i per aixo, sobretot les senyores, tenien una tendència a la devoció activa, en les seves darreries. I dèiem allò de què la mort ens agafés confessats i que al cel ens puguéssim veure. 

9.9.20

LLIBERTAT PRESES GERIÀTRIQUES! GRÀCIES, DÉU MEU!

Iaies i Iaios de Tortosa comencen este dilluns mobilitzacions setmanals per  la llibertat dels presos polítics i els exiliats | Aguaita.cat

Escolto per la ràdio que es canviarà una mica l'absurda política seguida amb la gent ingressada a les residències. Han vist, gràcies a alguns tímides protestes, que si no et morts del virus -o de vella- et mors de pena, que és una cosa que també mata, i de molt mala manera, encara que la mort prengui formes diverses, etiquetables com a síndromes diversos. 

Fa anys jo pensava que retirar-se a una residència de gent gran era una opció interessant, evites problemes als descendents i tens assegurada l'atenció. Però la possibilitat, avui, fa por i angúnia. Com s'ha vist, en determinades circumstàncies, els teus drets com a persona poden quedar anul·lats del tot, en nom del bé comú. Et poden condemnar a la solitud i a una mort solitària i horrible. I no hi pots dir ni fer res. A banda de què potser no estàs en condicions de fer una moguda seriosa de protesta, ja has passat, fins i tot, la frontera mental d'allò de la iaia flauta.

I la cosa no és tan sols la situació actual. Les denúncies en percebre, a residències, tractaments abusius, estafes, manca d'higiene, maltractaments, fins i tot violacions i crims que, d'haver-se situat en d'altres contextos serien míticament horribles, han estat habituals des de fa anys. No generals, és clar, segurament hi ha residències excel·lents, gent vocacional que hi treballa i tot això. Però les males notícies residencials fa anys que han esdevingut un goteig inquietant i persistent.

L'assistència, en aquests llocs, és cara, mal pagada, en soc conscient. Però hi ha molt més interès en demanar escoles i personal per a les escoles que no pas residències públiques de gent gran i personal que hi treballi de forma digna i ben remunerada. I, encara bo, si tens familiars que et fan una mica de seguiment, no tothom té aquesta sort, per motius diversos. Una altra sortida per al problema és, avui, llogar alguna dona -en general, son dones, però també hi ha alguns homes-, procedent de les darreres onades migratòries, que et faci companyia i et passegi. Mal pagada, de vegades sense assegurar, i, sovint, sense una gran preparació. I cal pensar que si cuidar avis de la família ja és pesat i feixuc, cuidar gent gran per necessitat econòmica ha de ser una feina molt empipadora. Altrament s'hi dedicarien joves del país a l'atur.

Al meu barri, amb un sector de població força envellit, sovint es reivindiquen espais diversos per a fer-hi equipaments, mai no es demana una residència en condicions, agradable, amb algun espai exterior semblant als patis escolars i a la qual hi hagi, per ingressar-hi, un cert bàrem que afavoreixi la gent del barri, per tal que no se n'hagi d'anar a morir a Sant Llorenç de Morunys. I em ve al cap aquest poble perquè es on va anar a parar una veïna molt gran de la meva escala, fa anys, que sempre s'havia definit com absolutament barcelonina. I encara bo que una parenta que vivia per allà li va aconseguir una plaça ja que, al menys, aquella residència era digna i tenia condicions.

Fa anys, en un dels primers escàndols que es van esdevenir en una residència, recordo que l'aleshores president Pujol va tirar pilotes fora dient que els primers responsables d'ingressats eren els familiars. Es com mestres que he conegut, que deien que amb determinats alumnes no s'hi podia fer res si la família no col·laborava. O sigui, si tens la desgràcia de no comptar amb suports familiars, ja t'espavilaràs, si pots i et deixen. Ja sabem que el senyor Pujol, i tants altres, van renunciar als seus èxits professionals per tenir cura dels parents vellets. Segurament ara els fills ho faran amb ells, tal faràs, tal trobaràs. És clar que, amb diners, tot té millors solucions i millors residències de gent gran. En teoria.

Avui, com a gran notícia, escolto per la ràdio que els familiars podran anar a visitar vells i velles ingressats a residències... un cop per setmana. Gràcies, Déu meu, com cantava fa anys Pi de la Serra.

No ens enganyem tampoc evocant passats inexistents en els quals els vells eren respectats, estimats i tractats com cal. La literatura, popular i culta, és plena de referències sobre el tema i la seva problemàtica, en català i en castellà, El plat de fusta, El camí de l'Hospital, La Vella, La mala ley... Sempre hi ha hagut de tot i avui també hi ha gent de bona voluntat que té cura de la seva gent gran i renuncia al que sigui per fer-los companyia i donar-los assistencia. En general, la gran majoria, també son dones.

Per a saber-ne més:

VELLS, XACROSOS I PRESONERS


CANÇÓ ESMENTADA:

He hagut d'abandonar el prat,
la terra no donava res;
així conec la ciutat.
Gràcies, Déu meu!

Tenia feina fins ahir;
ara tindré temps i podré
per fi aprendre a llegir.
Gràcies, Déu meu!

Tinc la dona a l'hospital;
solament s'ha trencat el coll,
però s'hauria pogut fer més mal.
Gràcies, Déu meu!

Tampoc té feina i fa ganxet;
m'està fent un jersei de llana
i l'any que ve no tindré fred.
Gràcies, Déu meu!

Tinc un fill que no té braços,
però n'hi han posat uns de plàstic;
diuen que són molt eficaços.
Gràcies, Déu meu!

M'han dit que a molts llocs hi ha guerra
i s'ho passen molt malament;
tenim sort que aquí hi hagi pau.
Gràcies, Déu meu!

El món aniria millor
si tothom pensés com jo,
sempre hi ha algú que està pitjor;
no tingueu tanta ambició
i sobretot no oblideu
el Gràcies, Déu meu.


Autor: Francesc Pi de la Serra

15.6.20

LES JOGUINES DELS GOVERNANTS (I DELS GOVERNATS)


Em preguntava fa uns dies què s'havia fet del jove epidemiòleg de moda, en els primers temps d'això de la pandèmia ens el posaven fins a la sopa, talment com si fos el Messi del sector. Fins i tot, alegrament, a TV3 havia escoltat que possiblement Catalunya, gràcies a aquestes aportacions genials, seria la primera en tenir la cobejada vacuna, com si això de la vacuna fos tan senzill i respongués a la tasca de savis singulars.

De forma relativament discreta alguns metges més grans es van queixar, en algun moment, d'aquesta tendència a potenciar protagonismes, una cosa molt del gust dels manaies de tot arreu. Aquests idil·lis acostumen a acabar malament o, el que és pitjor, s'escampa una capa de silenci per damunt de les antigues personalitats promocionades. I nosaltres, el poble, també els oblidem i fins i tot, si cauen en desgràcia, no volem recordar el temps, relativament proper, en el qual els santificàvem.

El tema ha esclatat finalment i la víctima de les fatxenderies polítiques nostrades, car una víctima ha acabat per esdevenir, s'ha despenjat amb una sèrie de tuits, alguns dels quals va esborrar després, per algun bon consell dels coneguts assenyats, tot i que a la xarxa tot funciona molt de pressa i això de la colla de ximples ja s'havia fet viral.

Com si del futbol es tractés, aquests dies es podien llegir pels nostres verals penjaments sobre el senyor Simón, qui, suposo que amb més experiència que el doctor nostrat, ha assolit una expressió molt allunyada d'excessos i polèmiques la qual, a la llarga, n'ha avorit la percepció. Però, és clar, tot això dels polítics i els seus protegits no tindria cap importància si no fos que la gent també fem nostres els herois i les grandeses i prenem partit per un o altre, segons qui els potencia o segons si ens cauen o no simpàtics.

El tema futbolístic Barcelona-Madrid es fa extensiu a tota mena de temes. Si tu dius blanc caldrà dir que és millor el negre, i a l'inrevés. I, és clar, quan en un costat o l'altre en passa alguna, l'altra banda ho aprofitarà a fons i hi sucarà pa a desdir.

Demanem herois quan, a nivell personal, tots tenim contradiccions, ombres i incoherències. Podria fer una llarga llista de persones de diferents àmbits sacralitzades i desfenestrades, aquí i a les antípodes. El poder precisa de la ciència, del teatre, del futbol i del que calgui i tot precisa del poder, en molts casos, car per a tot fan falta diners i els polítics son els qui reparteixen les virolles. 

La gent amb seny i experiència sovint defuig aquests aparadors inquietants que son els mitjans de comunicació i les xarxes socials. En el cas de les xarxes socials l'aparador, ai, el podem fins i tot manegar nosaltres mateixos o mateixes. Recordo, fa molts anys, que Espinàs comentava, en aquella enyorada columneta de l'AVUI, com la gent anava experimentant una mena d'estranya transformació quan se'l feia sortir molt a la televisió, aleshores el mitjà estrella indiscutible, i un dels exemples que posava era el del doctor Puigverd. 

Sovint, en circumstàncies diferents però que tenen un cert paral·lelisme,  em ve al cap el temps del flirteig entre el senyor Flotats i el sector pujolista consort, quan es va fer aquella piràmide del Nacional, i és que l'exemple em sembla paradigmàtic,  es tractava del salvador genial, en aquell cas del teatre català, que venia de fora i totes li ponien. La cosa va acabar en aigua de figues i el sector polític que li donava suport, ai, va acabar molt pitjor i les lloances populars van reconvertir-se en oblits i penjaments. 

Al capdavall es tractaria, tan sols, d'admetre que som humans, que no existeixen els herois i que els més savis i admirats poden tenir febleses, errors o diferents criteris que nosaltres. I que el nostre criteri també canvia i es transforma. I que la solució de les pandèmies i de tantes altres coses no és mai ni ràpida, ni totalment efectiva, ni miraculosa. I que un any el Barça pot guayar un munt de trofeus i, al següent, anar a mal borràs. És la vida.