Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris actualitat. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris actualitat. Mostrar tots els missatges

17.8.25

DIVAGACIONS DE DIUMENGE


Hi ha missatges, alguns dels quals en la publicitat 'institucional', un tema cantellut, que no son certs, però ens fan passar bou per bèstia grossa. Per la tele aquests dies he vist dos anuncis sobre això de què 'la majoria dels incendis els provoquen les persones'. En un dels anuncis surt una colleta fent una barbacoa en un indret boscós, que jo sàpiga aquest no ha estat el motiu de la majoria de focs, com tampoc, hores d'ara, s'ha culpat alguna burilla de tabac llençada des d'un cotxe, fet que surt en un altre d'aquests anuncis. Ha estat els llamps, en molts casos, i, en molts altres, temes accidentals, espurnes de maquinària agrícola, coses així. I la gran situació de risc i de calor que vivim, és clar. Però sempre sembla més adient culpar la gent individual i, és clar, urbanita, dels mals que ens encalcen.

Les notícies falses de gruix es copsen aviat, o així hauria de ser, però determinats missatges passen com a certs quan demanen reflexió i debat. Ens movem en el estrany terreny de les mitges veritats, matisar i reflexionar no toca, i les coses son blanques o negres, amb pocs matisos, començant per coses banals, com ara la literatura. Quan menys és llegeix més s'opina sobre llibres, em sembla, i quan manca tradició i comparació no anem bé. Avui pots parlar de llibres, o de cinema, o del que sigui, sense una base sòlida, internet i els xats tafaners possibiliten el tema. Els xats savis sembla que han tingut èxit però crec que passa com quan copiaves en algun examen, per copiar bé s'ha de saber una mica el tema i el seu contingut. De tota manera, és igual, la gran majoria no s'adonarà de si es copiat o no. 

9.7.25

EL FOC INQUIETANT

 



Llegeixo per internet una informació del Canal 21, el del Ebre;

El Govern admet que els Ports no tenen un pla per prevenir incendis tot i el decret del 86 i diu que hi està treballant...

El tema no s'ha comentat a fons, sembla que es vol evitar la 'polèmica' o les responsabilitats de tanta gent al llarg de gairebé quaranta anys. Es veu que no hi ha pla de prevenció, no tan sol als Ports, sinó a d'altres comarques. La informació també l'he llegit a VilaWeb:

https://www.vilaweb.cat/noticies/govern-admet-parc-natural-ports-cap-pla-prevencio-incendis/

Hi ha zones que son complexes pel que fa al tema dels incendis. Tot plegat agreujat per les temperatures ha facilitat que el foc dels Ports s'incrementés. Per sort, de moment, no hi ha víctimes i, per exemple, ahir TV3 es 'va posar les piles' i va enviar gent a la zona, però el dia abans no va deixar d'emetre un serial d'aquests de produccio propia, misteris diversos i molta promoció, per tal d'informar sobre el foc.

Mentrestant, a les tertúlies habituals he escoltat alguns totòlegs habituals opinant sobre el que s'hauria o no s'hauria de fer, com si fos tan fàcil. L'abandonament de les zones rurals és una constant generalitzada i aquests savis de tertúlia saben com s'haurien de promocionar per tal que fossin 'rendibles' i la gent s'hi quedés. Algú s'hi queda, de tant en tant, pero al capdavall, a la pràctica, molta gent jove i no tan jove guilla i cerca una vida amb més possibilitats, a zones urbanes o mig urbanes. A les zones rurals ja hi tornarem a passar uns dies, sobretot si el temps acompanya, a fer caminades d'aquestes exagerades i massives, sempre puntuals, o a passar uns anys fent teletreball, que sempre queda guai.

Fa molts anys ja vam tenir incendis greus, la Generalitat tenia uns anuncis ximplets, com ara aquell que feia 'fum al bosc, treu-t'ho del cap', i es veia un cap fumejant, crec recordar. El que també he percebut, aquesta vegada però moltes altres, és els pocs coneixements de geografia del país que tenen els 'comunicadors', sovint s'han de refiar de la gent del país, alcaldes resistents, bombers i la resta. Amb motiu d'aquells incendis antics havia escoltat coses raretes, com ara que 'els espanyols' volien desertitzar Catalunya. Sempre resulta còmode trobar enemics exteriors i dolents. Per cert, va sortit un anunci fa uns dies dient que el foc el causaven 'les persones' i es veia gent fent una barbacoa, cosa, avui, molt residual en temps de calor. Però resulta que aquest incendi i algun altre han estat motivats per la feina, espurnes emeses per tractors o màquinas per a fer les collites, tot s'explica com convé, vaja.

El país, el nostre i els altres, son complexos i diversos. No hi pot haver de tot a tot arreu, de vegades s'ha d'anar a cercar gent amb criatures per mantenir una escola, però les criatures creixen i els problemes retornen. Hi ha problemes, ai, per trist que sigui haver-ho d'admetre, que no tenen solució. Al menys no tenen la solució que els totòlegs, que avui opinen sobre el foc, demà sobre l'aigua, i demà passat sobre Trump, ens ofereixen des del desconeixement o des de la informació llegida a internet, i que pot llegir qualsevol de nosaltres, si hi té interès. La gent guai, a tot estirar, es passeja per la Cerdanya i la Costa Brava, amb alguna excepció puntual i exòtica. El coneixement de la geografia universal, més enlllà dels Estats Units, i encara, tampoc no és que sigui gaire profund. 

Tot i que admeto que hi ha gent que sí que entén en moltes coses, aquests, en general, els conviden de tant en tant però no tenen un aparador diari, què hi farem. Es nota molt quan algú opina d'alguna cosa de la qual 'sap' i no diu bestieses ni tòpics diversos.

4.3.25

COSES QUE PASSEN AL MON MENTRE MIREM EL FUTBOL O ELS FESTIVALS DE CINEMA

 Suposo que el pas dels anys dona una perspectiva diferent a les coses. Cada dia m'angunieja més veure com es dedica gran part dels informatius de tota mena a coses com el futbol o és óscars. La distracció, ho admeto, és necessària. Ja Tolstoi en algun moment d'Anna Karènina, amb motiu de la celebració d'un ball, recorda que tot allò son coses que la gent fa per oblidar que la vida passa.

També em neguiteja comprovar l'oblit que s'estén damunt de fets contemporanis, malgrat que la informació existeix, tot i que a petites dosis segons on passen les coses. Al Congo hi ha hagut unes matances horribles de dones, fa quatre dies, per exemple:

https://ib3.org/lactivista-kashara-alca-la-veu-pel-genocidi-del-congo

En un diari m'ensopego amb un article sobre la cristianofòbia i les morts que ha provocat. Hi ha qui replica que el cristianisme també matava gent, i, si cal, es remunta als temps dels asteques i les invasions europees. Però el fet és que hi ha coses que passen ara i que no semblen incomodar gaire:

https://www.elpuntavui.cat/opinio/article/8-articles/2512063-cristianofobia.html

Hi ha molts més conflictes en aquest mon de mones. Sempre n'hi ha hagut. Reconec que, a més a més, amb això del Trump el tema sembla molt més greu, abans, al menys, semblava que es guardaven unes certes formes, a determinats nivells. Per desgràcia això no vol dir que no passessin disbarats. El segle XX va ser tan bèstia que va generar coses com la Declaració de Drets Humans i alguns intents europeus d'aconseguir una certa estabilitat. Però la història de la humanitat és molt violenta, en general, i mai no estem vacunats en contra de les barbaritats.

En general, des del present que vivim nosaltres, la violència o la guerra no son valors acceptats. En el passat, en el temps d'Espartero i en els dels romans, la guerra era valorada i el 'valor' molt apreciat. No fa tant potenciàvem la lluita armada i les revolucions s'han explicat com ha convingut, amb tota una mena de mística al seu entorn, quan han generat banys de sang a tots nivells i moltes víctimes innocents. Coses com la revolució francesa, la russa i d'altres, s'han explicat com un èxit i s'han amagat o obviat les realitats i les matances massives. 

26.1.24

LA SARSUELA, HISTÒRIA I ACTUALITAT (1)

 

Mentre preparo una xerrada pel proper dimarts, dia 30, a la Biblioteca del Poble-sec, sobre la sarsuela al Paral·lel, llegeixo una notícia sobre un muntatge, al Teatre de la Sarsuela de Madrid, de 'La Rosa del Azafrán', feta per Mario Gas i amb molta gent catalana. Tant de bo la puguem veure per aquí, però tinc els meus dubtes, considerant com van les coses. A la fotografia, Gas, Vicky Peña i Óscar Molina.

Poques manifestacions, a banda del teatre més popular de Sagarra i, de tant en tant, la sardana, han restat tan incompreses i menystingudes com la sarsuela, i això que va ser un fenomen llarg, important, transversal en molts aspectes. Durant cent anys, amb un repertori viu i divers, va unir rics i pobres, progressistes i conservadors, monàquics i republicans, creients i anticlericals. Va ser un signe d'identitat als dos bàndols de la guerra i cal situar el gènere en la seva complexitat i valor propi. Se'n van fer moltes  de catalanes, en el repertori i l'imaginari tan sols subsisteixen la 'Cançó d'amor i de guerra' i 'La legió d'honor'. En castellà n'hi ha milers, la proporcio és si fa no fa, encara que no ho sembli. 

https://teatromadrid.com/espectaculo/la-rosa-del-azafran


També es vol oblidar que a Catalunya, amb alts i baixos, hi ha hagut una moda persistent del tema 'andalús'. Músics catalans van tenir interès per la cobla andalusa, pel flamenc, fins fa quatre dies. I encara avui, tot i que no abelleixi entrar en el tema, donades les circumstàncies. Autors com Guimerà, Víctor Balaguer o Rusiñol van escriure'n llibrets. En ocasions s'etiquetaven produccions sarsueleres com a 'teatre líric català', els límits son difusos. 




No soc experta en el tema, la xerrada la centraré en anècdotes i personatges relacionats amb el meu barri i el Paral·lel, on es va programar sarsuela a dojo fins ben entrat el segle XX. Fins que vam començar a guillar a veure mon amb el sis-cents i les noves generacions ens vam 'modernitzar'. Com en qualsevol gènere, al de la sarsuela hi ha de tot, millor i pitjor. Com en teatre, en literatura, en esport  i en restaurants. 



Al blog inicio una petita sèrie sobre el tema, mirat des del Paral·lel, això sí. Molts centres socials de Barcelona programen, encara, de forma força molt digna, sarsueles, i omplen sempre. Quan aquí arriben produccions d'una certa categoria als teatres convencionals, el mateix. Molta gent gran, potser sí. I poca promoció, en comparació amb d'altres coses. A internet, un munt d'espais ofereixen informació, històrica i actual, sobre el tema. També es pot trobar bibliografia, com ara l'excel·lent llibre de Temes i, pel que fa a una visió més popular i viscuda, no tan sols de la sarsuela, encara no s'ha superat el llibre de Miquel Badenas, que avui costa de trobar. 


9.10.23

QUAN TOTHOM HI ENTÉN MENYS ELS QUE HI ENTENEN

 

Fa alguns dies Agustí Pons, al seu imprescindible 'Dietari Obert' reproduïa un article de Jordi Barbeta ja que, segons explicava, havia raonat molt bé el que ell mateix pensava escriure. Avui m'ha passat una cosa semblant, després de voltar per la xarxa he pensat coses semblants a les que expressa, molt bé, de forma planera i sense pretensions, Jordi Basté, a La Vanguardia. El que m'espanta, més enllà dels molts fets lamentables que, un dia sí i un altre també, s'esdevenen al mon, és la facilitat opinadora de tanta gent, a tots els nivells, sense que al darrere de la majoria hi hagi cap mena de base seriosa ni de reflexió que no fregui la visceralitat o el tòpic. Imprescindible, així mateix, l'entrevista a Ami Ayalon, al mateix diari. Un diari que cap progre llegeix, segons diuen, però que tanta gent cita i copia.



LA CAIXA REGISTRADORA

En 'Els espies', una pel·lícula d’ Henri-Georges Clouzot, el bar és un dels principals escenaris i allà es produeix un dels diàlegs més encertats del cinema. Al lloc hi ha una discussió encesa sobre els polítics, i el protagonista li pregunta al propietari del bar: “I vostè què n’opina?”. I l’altre, sense cap ansietat, respon: “Jo no tinc cap opinió, tinc una caixa registradora”.

La resposta, deliciosament simple, flueix cap aquesta societat que t’obliga a posicionar-te en tot allò que és notícia. Em passa constantment, potser perquè soc un home fàcil, que soc capaç de va­riar el meu relat... o potser perquè amb l’excés de soroll m’estic convertint en un salvatge equidistant en segons quins temes que no en tinc una opinió formada

El cas d’Israel i Palestina és l’exemple perfecte. Tinc amics que arremeten des del ring del quadrilàter perquè el combat de boxa dialèctica és tan fascinant com alarmant. Defensen posicions amb Israel o amb Palestina millor del que ho han fet amb casa seva en els últims temps i es maten (per sort, metafòricament) a Twitter, on tenen congregacions i camarilles que aplaudeixen les seves intervencions brillants mentre, al seu torn, tenen congregacions i camarilles que insulten les seves diabòliques intervencions.

És cert que, amb les seves opi­nions, un aconsegueix fer-se una idea del que succeeix, però la controvèrsia és tan extrema que la base no dona prou per embrancar-se en el debat. I per això són els experts internacionals, tan importants en dies com aquests, en els quals no entens per què les postures en aquesta guerra estan tan cruelment allunyades quan el món cada vegada és més proper.

Hem crescut amb aquesta guerra diverses generacions, des del 1948 amb la creació de l’ Estat d’Israel amb vídeos de morts en blanc i negre fins avui amb imatges amb assassinats reals que semblen sostretes de la PlaySta­tion rodades en 5K. Terrible. I és tot tan complex que en aquests temes històrics i delicats cal donar via lliure als que realment coneixen la situació, perquè no hi ha res més patètic que intentar parlar del que no tens ni punyetera idea.

Jordi Basté, 'La caixa registradora', Opinió, La Vanguardia, 9/10/2023

21.7.23

KISSINGER, PREMI NOBEL DE LA PAU I CENT ANYS D'HISTÒRIA CONTEMPORÀNIA

 

Fa algun temps em va venir al cap Henry Kissinger i vaig comprovar que encara era viu i estava relativament bé. Aquests dies ha tornat a sortir a la premsa i la tele amb motiu de la seva visita a la Xina, on ha estat molt ben rebut, pel que sembla. De la manera de fer d'aquest senyor se'n va dir realpolitik, terme que ve a reblar el clau sobre allò de què la política és la ciència d'allò que és possible. No és una paraula d'èxit, avui, però hi ha qui la practica, també a casa nostra. Els possibilistes no acostumen a estar ben vistos però son necessaris en molts casos i circumstàncies. Moltes prèdiques a favor del que es vol i s'ha d'exigir, per exemple, en el cas de l'independentisme, per no sortir de casa, maregen perdius sobre el què però mai no aclareixen el com. 

Repassar la llarga i complexa biografia d'aquest senyor, el qual, crec, és avui poc conegut per part de les joves generacions, ens enfronta amb uns anys complicats, idealitzats en el record, com passa amb tantes coses. El seu és un camí personal i polític amb moltíssimes ombres i alguns encerts i amb una gran responsabilitat a l'entorn del patiment i la mort d'un munt de gent. Aquests dies, per cert, s'estrena la pel·lícula sobre Oppenheimer, qui també va ser molt conscient de la seva espinosa responsabilitat. Al final acaba morint i patint a gavadals  la gent normaleta i anònima, però, com diu el personatge de Gable a The Misfits 'quan menys es mata més dolent sembla'. 

Hi ha una gran dosi de vulgar surrealisme a l'entorn de la política nacional i internacional. He viscut de prop durant anys l'antiamericanisme visceral, que encara sura en molts àmbits de l'esquerra etèria, amarada de tòpics diversos, i la magnificació d'altres dictadures i personatges. La URSS i el comunisme estatal avui ja no 'colen', com tants altres règims polítics que van ser la bandera de les prèdiques progres del passat no tan llunyà. Quan jo era joveneta si algú criticava el comunisme estatal segur que era de la CIA. Això deien, vaja, però avui fa de mal recordar, segons què. La memòria històrica s'adapta als desitjos de cada generació i de cada poder vigent.

Sovint he manifestat que no crec en els premis grossos, un dels més controvertits ha estat el Nobel de la Pau que, per cert, li van atorgar a aquest senyor pel seu paper en el final de la guerra de Vietnam que, en aquella època, les jovenetes crèiem que era l'única guerra existent, gairebé. Em sap greu pensar en la gent que, de bona fe, ha patit i mort per causes que, amb el temps, s'han mostrat dubtoses o s'han pervertit perquè, ai, els humans podem tenir molt bones idees però una altra cosa és posar-les en pràctica. 

La Xina, avui, ha d'agrair al senyor Kissinger la sortida del seu aïllament diplomàtic i l'immensa potència actual té interès en establir llaços amb els Estats Units. La política d'alt nivell es belluga molt més enllà de les nostres vides senzilles i quotidianes que tan sols aspiren a sobreviure en pau o, si més no, amb absència de guerra, que ja és molt important. Quan ets jove no és senzill admetre les virtuds de sobreviure sense èpica, els nostres pares, que n'havien viscut de tots colors, en general, amb algunes excepcions 'compromeses', es conformaven en treballar i menjar cada dia i ens els miràvem, des de la ignorància juvenil, amb una mica de llàstima. 

Recordo una cançó que entonava Ramon Muntaner que era tota una declaració d'intencions, i que acabava demanant la revolució i fins i tot poder morir matant, que ja és gros. La lletra era de Joan Oliver, qui, per cert, havia nascut en una família molt privilegiada, tot i que la guerra el fes viure trasbalsos diversos. Una vegada vaig sentir comentar a un cantant català que havia bandejat els continguts revolucionaris perquè un jove li va anar a exigir, després d'un recital, que anessin a lluitar a les muntanyes, a fer la revolució de veritat, vaja.

Una cosa es fer versos i cantar i, l'altra, ser conseqüent amb allò que es canta i recita. Les biografies serioses aguanten poques mitificacions. No tothom arriba als cent anys ni a ser Kissinger però n'hi ha molts i moltes a qui ja els agradaria. 

Aquests dies, amb això de les eleccions, s'escampen penjaments generalitzats a l'entorn de molts polítics actuals que fan el que poden i els deixen i saben. En tot cas, allò del pare de cinquanta anys que no fa res més que treballar, anar a futbol i mirar la tele de tant en tant, em sembla més èpic i recomanable que no pas anar matant i morint per aconseguir no sé quins eteris objectius impossibles.


Quan tindré cinquanta anys
no vull ser com el pare,
cansat i sense fe
renec o riallada,
treball embrutidor,
futbol cada diumenge,
el tuti al cul d'un bar,
tabac de vuit pessetes.

La televisió
que ofega la paraula;
i banys en un mar brut
quan vénen les vacances.
La mare un escarràs,
la plaça i la neteja.
I els meus germans petits,
escoles de mals mestres...

Quina buidor!

Potser només viuen de veres
Els qui moren matant
Al carrer o a la guerra
Apòstols i cabdills
Llenceu el crit d'alarma!
Savis, tècnics, obrers
Forceu les vostres màquines

Genis de totes les arts
Embelliu la croada
Homes, dones, infants
De tota llengua i raça
I els mísers i els vençuts
Ramada innumerable
Espereu i engrossiu
El clam que ens agermana.

Encara hi som a temps
Encara, encara, encara
Destruirem un món
Estúpid i sense ànima
Cavem els fonaments
D'una vida més alta
Cavem els fonaments
D'una vida més alta

Cançó de carrer, Joan Oliver

30.1.23

DIVAGACIONS DE CALAIX DE SASTRE

 


Sovint em venen al cap frases del llibre, ja antic, Divertim-nos fins a morir, en el qual es fan referències als esquemes que menen els informatius. Al llibre, en algun moment, es comenta que potser calen menys notícies però més ben explicades. En general els telenotícies, amb més o menys grapa i admetent que molts de nosaltres, per defecte, acostumem a mirar més uns canals que no pas altres, compten amb una sèrie de temes suposadament d'actualitat, que es repeteixen una i altra vegada fins que s'arxiven i, sovint, desapareixen. Una part d'aquestes notícies son desgràcies: guerres, accidents, assassinats i coses així. Els esports, més aviat el futbol i, encara, el futbol del Barça, ocupen un bon espai. Tot plegat amanit amb temes de cinema, limitats a algunes estrenes, premis amanits amb les festetes corresponents i poca cosa més. I, és clar, el temps, la meteorologia, que, segons com, sembla una mena de malaltia, segons com l'expliquen alguns experts del tema. 

La política també hi té un paper, amb el biaix corresponent segons quin canal mires, aquí estem tots aquests dies amb el tema dels pressupostos i la resta. Una moda dels nostres temps, de fet de ja fa temps, és que surt una persona explicant alguna cosa i al costat hi posen un espai molt més gran en el qual es van repetint, en bucle, informacions que ja hem vist manta vegades, en ocasions imatges d'arxiu que no venen al cas. Les grans tragèdies, com les guerres, es limiten a les més conegudes, al mon hi ha conflictes bèl·lics terribles que no acostumen a sortir enlloc o tan sols ho fan de forma puntual. Els responsables del tema tenen una gran afició a mostrar imatges violentes i, en ocasions, t'avisen abans, per si vols canviar de canal. 

En alguna ocasió, recordo alguns intents de Lorenzo Milà, de Cuní, es va assajar fer coses diferents, en el sentit que suggeria Neil Postman, poques notícies i ben explicades. No devien tenir èxit aquells intents, van durar quatre dies. Fa poc, en algun programa, un periodista que havia estat molt de temps segrestat a Síria, Pampliega, va recordar que a més d'Ucraïna hi ha molts conflictes bèl·lics llargs i enquistats que veien gairebé mai, per la tele. Una activitat escolar de mentalització pedagògica, en el meu passat de mestra progre, era fer anotar als alumnes una mica grandets quins països i continents sortien més a la tele, sense basar-se en la percepció, sempre enganyosa, sinó fent números i estadístiques senzilles. Àfrica era la gran absent, suposo que avui també seria així. 

La guerra a l'antiga Iugoslàvia, mal acabada i mal resolta, va trigar a trobar el seu lloc als noticiaris. En canvi, la de l'Irak va comptar amb la pressió dels sectors educatius de la suposada esquerra, molt potents en el context escolar, i vaig fer coses a contracor, com ara murals amb colomets i coses així. En la promoció informativa, al menys fa anys, comptava molt el fet de què els Estats Units fossin els dolents de la pel·lícula, altrament ni es parlava del tema. 

En una escola d'estiu dels anys vuitanta vaig anar a una xerrada amb gent del CIDOB, crec. No hi vam anar gaire gent, el tema era la guerra dels Balcans, aleshores en ebullició. Van explicar-nos fets horribles, sobretot a les zones rurals, que mai no he llegit al diari. Després, però, van parlar sobre tantes guerres oblidades, del tema del Sudan, per exemple, que jo desconeixia aleshores. Van comentar que de documentació n'hi havia de sobres, si es volia trobar, però que no hi havia interès. Les televisions es mouen per l'èxit de les audiències, se suposa que si una cosa la mira molta gent és millor. Les teles es posen moltes medalles, amb aquest tema.

Més enllà dels noticiaris admeto que pots veure bons documentals, avui tens informació a l'abast de tota mena de temes, llibres, revistes. Pel que fa als diaris ben pocs acullen informacions més enllà de l'actualitat vigent, el punt fort d'un diari tan criticat i tan llegit com La Vanguardia son els articles sobre temes que poques vegades trobes en d'altres publicacions diàries. Sobre les televisions, si dius que TV3 ha perdut pistonada, cosa que també pot ser una percepció ja que tot ha canviat molt  i segurament idealitzem el passat, sempre hi ha qui et diu que la resta son escombraries i, aleshores, sorgeixen els programes infumables de les teles privades les quals, al capdavall, poden fer allò que els abelleixi. I si menciones programes del primer o segon canal,  dels públics, que estan prou bé, la gent s'incomoda, sembles poc patriota. Les pàtries i les religions quan generen incondicionalitats son molt perilloses. 

Per altra banda, si critiques coses de casa sempre surten els altres, que aprofiten per criticar, de forma sovint injusta i esbiaixada, des del Procés a les calçotades, passant per Pujol, gent que fa servir poc el català, tot i que el sap parlar prou bé i que llegeixen autors determinats, d'aquests que em semblen sovint ressentits amb el país, potser fins i tot amb alguns motius objectius, però de forma generalitzada. Tot és complicat. Fa anys, a casa nostra, els catalans eren, o bé simpatitzants de convergència o bé dels socialistes i comunistes. Segons on anaves et criticaven els uns o els altres sense pensar en cap moment que si eres allà fossis de l'altra banda. No ser de res ni de ningú incomoda, allò de ser ciutadà del mon sembla, avui, una vulgaritat covarda, l'equidistància es mal vista. La misèria de les guerres és que sovint s'ha de prendre partit o rebre per totes bandes. 

En tot cas, deu ser l'edat, quan escolto notícies ximpletes, per exemple que algú ha guanyat un premi menjant dos-cents calçots o quan dediquen un excés informatiu al nombre de mones de Pasqua que s'han venut, em fa certa angúnia i em produeix mala consciència. La queixa absurda sobre el present, quan, de moment, vivim prou bé 'en comparació' sembla inevitable en qualsevol conversa de cafè. Dir que no estem tan malament també està mal vist, sempre hi ha algú que et diu obvietats com ara que hi ha gent, que en general, no coneix, que ho passa molt malament. Fa uns dies una revista estrangera de prestigi explicava que Espanya anava prou bé darrerament, pel que fa a l'economia, i he llegit comentaris que 'no s'ho creuen'. Una temàtica de molt èxit és la mèdica, els telenotícies acostumen a incloure una part relativa a avenços mèdics, encara que els resultats siguin a llarg termini, a això de fer una vida sana i cuidar-se molt i a d'altres galindaines. I això que, com deia una cançó del meu temps, crec que amb lletra de Jaume Picas 'sense receptes de metges l'home neix, i creix i mor'. L'home i la dona, ep. 

Quan jo era petita i tot era ombrívol i gris per a la majoria de la gent, tot i que sempre hi ha hagut diferències evidents, a la gent humil, sobretot a les dones de l'edat de la meva mare, els agradava anar al cinema a veure coses boniques, luxes, paisatges amables, amors feliços. Un temps en el qual vivim, crec, força millor, les programacions cinematogràfiques acullen crims, nens maltractats, guerres del passat, misèries antigues i apocalipsis diversos. Entenc que generalitzo però darrerament, quan vull anar al cinema, em trobo amb una majoria d'oferta tràgica. 

Per casualitat estic escoltant per la ràdio el periodista Marc Marginedas, fent algunes reflexions sobre aspectes que he comentat. Una de les limitacions inevitables que ens afecten és la manca de memòria i com reinventem allò que ens ve de gust, de vegades, fins i tot, de forma inconscient. A nivell individual, col·lectiu i històric.

19.10.22

CAN JORBA, EVOCACIONS SENTIMENTALS RESIGNADES

 

Llegeixo aquests dies que El Corte Inglés es ven Can Jorba i que ara remodelaran l'edifici per posar-hi oficines, conservant una part comercial. Sobre el tema i sobre la història dels magatzems hi ha molta cosa escrita per internet, així que no entraré en temes històrics i la resta. Tan sols evocaré una mica la meva memòria sentimental relacionada amb l'edifici i la seva diversa i accidentada vida.

Hi facin els canvis que hi facin ja no em donaran cap disgust com el de l'any 1963, quan s'ho va quedar Preciados. Em va provocar plorera tornar a entrar al lloc i veure els disbarats que s'havien fet a l'interior. Amb l'abducció per part del Corte Inglés més aviat, en algun moment, va millorar i tot. Per casa corria un dietari d'una meva tieta-àvia, modista, que li devien regalar a Can Jorba, amb imatges de la construcció de l'edifici, em cridava l'atenció, de petita, pensar que aquells magatzems, en algun moment, no existien.

Can Jorba eran aleshores els magatzems de qualitat indiscutible de la meva infantesa. Entrar allà dins feia impressió, amb els seus sostres alts i els seus taulells de marbre. Hi havia escales automàtiques, crec que va ser el primer lloc on es va veure aquesta meravella, i també ascensor. Tenia tant de prestigi que, quan creixies i no entenies com els reis d'Orient es multiplicaven per tot arreu, la família m'assegurava que els de Can Jorba eren els de veritat, el mateix que els de la cavalcada. No hi feia res que els dels magatzems no s'assemblessin als de la Cavalcada, era cosa de l'atrezzo. Així que, quan era possible, la carta als reis l'anaven a lliurar directament a Can Jorba.

Can Jorba va tenir una terrassa magnífica on hi feien moltes festes infantils. També et donaven globus, aleshores en dèiem bombes. Eren tots de color blanc i te'n donaven un per cada cinquanta pessetes de despesa, que no era poca cosa. Un drama era que el globus se t'escapés cel enllà o que algun brètol, dels que sempre hi ha pel mon, te'l petés amb la cigarreta. 

A escola vaig fer el Comerç i ens anàvem a examinar a l'Acadèmia Pràctica del carrer Pelai, aleshores Pelaio, un carrer ple de botigues i molt animat. En alguna ocasió, després dels exàmens, havíem pujata la terrassa de Can Jorba. Hi havien tingut, fins i tot, algun animaló, micos i coses així, i de vegades et donaven alguna coseta, xocolatines Nestlé, per exemple. A banda de l'època nadalenca, per mirar joguines, també anàvem sempre a Can Jorba a comprar roba per llençols durant el 'mes blanc', passat festes. Ara els llençols, en general, ja no son blancs, la gran majoria.

El Corte Inglés i l'arribada de Preciados van representar el senyal evident de la colonització madrilenya pel que fa al tema comercial. Al principi van generar rebuig, del Corte Inglès se'n deia, en broma 'el Tall Britànic'. Sobre tots dos magatzems corrien moltes brames sobre amos i inversors, sempre hi havia la dona del Franco pel mig, segons explicaven. Recordo un article de Josep Maria Espinàs en el qual feia broma sobre el fet que, potser, en el futur, de l'establiment del Portal de l'Àngel en diríen Can Presiadus. No va ser així i el Tall Britànic ho va abduir tot, tot, tot. Va anar ocupant espai i va obrir molts satèl·lits i les reticències catalanistes es van esmorteir, el consum aconsegueix allò en què la política oficial fracassa. Durant uns anys van ser tradicionals els seus aparadors nadalencs, que oferien una mena de xou per a infants molt interessant, a determinades hores del dia. 



Durant una època Can Jorba va ser la seu cultural del Corte, hi tenien els discos i els llibres. Tot plegat ha anat de baixa, els temps canvien i cada generació coneix les seves nostàlgies. He de dir que la gent de la generació dels meus pares i dels meus avis m'assegurava que, com El Siglo del seu temps, res de res. Per a més mitologia el pobre Siglo va viure un incendi terrible pels volts de Nadal. Per a molta gent, amb la mort de Macià, tot plegat va ser una premonició de les moltes desgràcies que vindrien després. 

A Barcelona hi van haver d'altres magatzems de menys volada, per a la gent humil, els Capitòlio, els quals encara algú mencionava com Magatzems Alemans, el Barato, amb la seva àliga emblemàtica, que també va patir un recordat incendi, anys després, o el SEPU, un establiment dirigit al consum modest i amb el seu rei blanc contemplant la Rambla mentre les criatures el saludaven embadalits.

Espinàs, quan va ser cantant, tenia una cançó sobre la necessitat d'inventar noves cançons, la qual, en algun moment, diu 'tantes coses hem perdut que el record també cal perdre'. Aquelles cançons noves, exemplificades amb els cantants de la Nova Cançó també son, ja, un record gairebé perdut. Sobre Can Jorba, l'escriptora Maria Carme Roca té una novel·la, A punt d'estrena, en la qual, enfilant la història d'una noia emprenedora, explica la història dels magatzems amb molts detalls interessants. 



Al Portal de l'Àngel s'hi instal·lava un immens avet, l'arbre de Nadal va fer competència al pessebre i determinats sectors religiosos ho veien com una mena de colonització protestant però, al capdavall, tot conviu i es barreja, com la Castanyada i el Halloween. Si fóssim immortals i no envellíssim els canvis no ens afectarien, ans al contrari. Però les generacions, com les fulles dels arbres de fulla perenne, es van substituint les unes per les altres i la memòria és enganyosa i els imaginaris, subjectius. També el Pare Noel de la coca-cola ha acabat per ser tradicional, Calders fa broma amb el tema en una de les seves narracions. Al capdavall crec que val més sumar que no pas restar. Una vegada el sector papanates progre de l'ajuntament hi va posar un avet fals i ecològic, amb pedals per fer llum, que es va espatllar al cap de quatre dies.

Al Portal de l'Àngel s'han anat perdent moltes coses, del meu record, el cinema París, molt abans la llibreria Porter... L'edific del gas fa pena, per dins. Al menys, avui, s'intenta, no sempre, conservar les façanes, en alguns casos. El Corte Inglés va deixar, pel cantó de Fontanella, una finestra modernista i tot. Avui conviu un exagerat conservacionisme amb un evident afany destraler, de vegades es protesta molt a favor d'un edifici, d'un espai, i se'n perden d'altres tant o més rellevants sense que se'n canti ni gall ni gallina. Als interiors de les nostres cases, en general, som molt poc conservacionistes, pel que fa a rajoles i d'altres elements. El mateix pel que fa a mobles, roba, llibres, revistes... Seguim més aviat el criteri huxleià, 'val més llençar que no pas haver d'apedaçar'.

Les ciutats creixen com poden, no sempre de forma harmònica, el temps ho va unificant tot i de  vegades ni tan sols reconeixem el passat, a les fotografies esgrogueïdes o a les filmacions antigues. Els nostres avantpassats remots no comptaven amb aquests referents, en tot cas els rics tenien algun quadre amb imatges de gent de la seva nissaga o amb paisatges diversos. Un professor de psicologia que vaig tenir deia que l'oblit era necessari, tenia molta raó. 

17.10.22

DONES EXCESSIVAMENT REIVINDICADES I D'ALTRES SERVITUDS

 



Fa ja alguns anys, per casualitat, suposo que als encants, em vaig ensopegar amb el primer llibre d'Ernaux que vaig llegir. Recordo que el vaig comentar al blog i una seguidora i amiga blogaire que va morir fa algun temps, la Glòria Abras, em va lloar l'escriptora i me'n va recomanar alguns llibres. En català, aleshores, no hi havia res d'ella i, en castellà, poca cosa.

Els seus llibres en francès, a iberlibro, es trobaven a preus ridículs, un, dos euros. En vaig llegir uns quants i em vaig interessar per l'escriptora. Em vaig adonar de què tenia les seves seguidores, i ho dic en femení perquè totes eren dones. Les seves novel·les -o el que siguin, el gènere, avui, no té una definició definitiva- son autobiogràfiques, trossos de la seva vida fets literatura, elaborats de forma extraordinària, relats breus sobre algun aspecte concret, menys Els anys, excel·lent, en el qual repassa tota la seva trajectòria vital i la relaciona, com fem tots, en general, amb esdeveniments lligats a la història col·lectiva, en el seu cas més aviat francesa.

No és estrany que a Ernaux la llegeixin més aviat les dones. En general les dones, avui, llegeixen molt més, i potser ja ho feien en el passat, i l'activitat era força criticada. Fins i tot Santa Teresa recrimina a la seva mare que llegeixi llibres de cavalleries i la Bovary cau en el parany romàntic a causa de la lectura. A la pobra Regenta la matxaquen de joveneta perquè escriu poemes... a la Mare de Déu. La discriminació de la dona, més enllà del maltractament evident, ha trobat formes polièdriques i perverses, molt ben assumides pels senyors, que durant segles han trobat natural coses com ara la prostitució.

Un tema recurrent, a la literatura de volada i a la més popular, és el de la dona abandonada, soltera, amb una criatura, problema horrible en el passat. Podria posar milers d'exemples, també de conegudes de la vida real, del barri, de pobles familiars. Fins i tot, tan sols que una noia hagués festejat uns anys, si renyia, fos per decisió pròpia o perquè l'havia plantat  el nòvio, allà ja no es casava perquè estava tocada. A les grans ciutats, com Barcelona, la cosa podia passar més desapercebuda, però als pobles i ciutats provincianes tot plegat era un gran escàndol.

També ha estat un tòpic la dona dolenta, explotadora d'homes, com l'àngel blau, amants perverses que causaven la ruïna de les famílies i en el parany sexual de les quals queien els pobres senyors de forma imprudent i obsessiva. Les coses han canviat molt, és clar, afortunadament, al menys ara i aquí. L'esdeveniment és un llibre molt breu d'Ernaux, un dels tres o quatre que s'han publicat en català, explica el seu calvari quan, amb vint-i-tres anys, en quedar-se embarassada, va voler avortar. En un llibre tan breu, amarg en molts aspectes, hi convergeixen molts temes que avui semblen contes de la iaia. I això que ella era universitària, ja no era una adolescent, i allò era la França dels seixanta, dels primers seixanta. 

En aquella època a la universitat, fins i tot a França, hi anaven els nois i noies de casa bona i alguns exotismes que provenien de classes menys afavorides, com és el cas de l'escriptora que, com aquell xicot de El camino aconsegueix estudiar, gràcies a la insistència i sacrificis de la seva mare. El tema universitari i la discriminació evident que vivien aquests joves que gosaven immergir-se en ambients més privilegiats és un altre dels temes d'Ernaux, en algun dels seus llibres. A la famosa tetralogia de la Ferrante també sorgeix aquest tema, si ja era difícil, per a la majoria de gent, poder anar a la universitat, per a les noies la cosa era molt més complicada.

L'avortament, aleshores, i parlo de França, estava molt castigat. Per l'església, no cal dir-ho, era un pecat enorme, però també pels poders civils. L'embaràs fora del matrimoni era, en general, un problema de les dones. Ernaux explica el capteniment dels homes, la culpabilitat que li cau al damunt, la fatxenderia professional dels metges i com, al capdavall, ha de recórrer a la clandestinitat, cosa que li provocarà una hemorràgia terrible. L'alliberament sexual de la dona, en aquells anys, va esdevenir també un parany, ja que els homes, amb poques excepcions, es rentaven les mans quan passaven coses no desitjades.

Avui, amb això del Nobel, un premi tan politizat i mediatitzat com els altres, encara més quan més importants son i més diners donen, en aquest cas potser és prou merescut, considerant els homes als qual s'ha atorgat, Ernaux ha estat més coneguda a nivell general. Avui fins i tot ser dona, en aquests repartiments de premis diversos, queda bé, ja tocava, diuen. Un altre tema és que el suposat privilegi vaig acompanyat de reflexions serioses sobre el feminisme, per part dels cavallers, en més d'una ocasió escolto 'ara s'estan passant'. Potser sí, en alguns casos. Durant segles es van passar ells i encara no han demanat perdó, ara que està de moda dir que s'ha de demanar perdó de coses que gent de la teva ètnia, del teu sexe o del teu país va fer, en el passat remot, quan la mentalitat era una altra. Les dones, a una gran part del mon, encara estan molt mal tractades, i una altra trampa és obligar-les, psicològicament, a que facin carreres professionals, i lluitin per llocs de poder, encara que no en tinguin ganes. Però aquest seria un altre tema. 


17.7.22

SOBRE LA CALOR I D'ALTRES SERVITUDS, NO SEMPRE METEOROLÒGIQUES

 

Ja fa anys que la meteorologia s'ha convertit en una mena de tema estrella de les notícies, ocupa un lloc excessiu i recurrent, evidentment aquest any fa molta calor i no seré jo qui ho negui, recordo, però, estius llarguíssims i calorosos, sequeres preocupants i, fins i tot, alguns anys en els quals va fer uns estius galdosos i amb pluja. Fins al punt que, aleshores, quan la gran majoria de turistes venien a cercar sol i platja i para de comptar i Gaudí no s'havia incorporat al consum cultural massiu, es va dir de fer una mena d'assegurança si, en algun  moment, el sol brillava per la seva absència. 

La temperatura ha pujat, sempre, és clar, segons els anys, ja una mica llargs, dels quals tenim dades, poc més d'un segle, si fa no fa. De canvis climàtics n'hi ha hagut molts, se suposa, com la petita edat de gel o aquell any sense estiu que sembla que va inspirar tants artistes. Diuen que, fins i tot, un canvi climàtic que, en el passat, tenia molta influència en les collites, provocava crisis i es pot trobar en l'inici de moltes guerres llargues.

Fa anys, no pas tants, no teníem aire condicionat. Obríem les finestres, ens remullàvem una mica, tampoc no teníem ni dutxa, una gran majoria, fins als seixanta repicats del segle passat. I una mica més enllà hi havia gent sense aigua corrent, sense llum. Recordo, no fa tant de temps, que una vegada, fa alguns anys, en un estiu molt i molt càlid, a galdosos pisos de París, es va trobar gent que vivia sola, morta de calor. Ara resulta que si no tens aire condicionat, que es veu que ja és més imprescindible que la rentadora, ets un desgraciat, un pobre energètic. Tan sols cal mirar una mica la tele per comprovar com l'apocalipsi s'estén per damunt de nosaltres de forma irreversible, puja de preus, guerres no gaire llunyanes, calor desfermada, síndries i melons que han doblat el cost...

Estic llegint un llibre molt interessant, Futurofobia, del periodista Héctor García Barnés, va dirigit, sobre tot, a les generacions dels nostres fills però, és clar, incideix en tota la franja generacional. Parla sobre la por al futur, fomentada i magnificada i que acaba fent forat perquè ja deia Huxley i gent com Goebbels també, en un context pervers i molt mal intencionat, que moltes repeticions fan una veritat. La ximpleria s'estén per damunt dels consells dels experts, beu aigua, i si tens una edat vulnerable, de la meva en amunt, per exemple, i no tens aire condicionat has de passar un parell d'hores en un lloc refrigerat, uns magatzems, una biblioteca... s'han deixat les esglésies, tot i que avui moltes estan tancades o s'ha de pagar per entrar i visitar-les.

Jo soc molt poc amiga de l'aire condicionat, no suporto haver d'estar en un lloc amb les finestres tancades, la veritat. No crec que n'arribi a tenir mai, un altre tema seria si visqués a Cuenca, a Lleida, a Còrdova, a Toledo... hi ha aquella Espanya dels nou mesos d'hivern i tres d'infern, és clar. A Barcelona, amb poques excepcions, el fred i la calor son relativament suportables, segons la meva opinió.

Hi ha gent que està molt malament, ho admeto, i que, precisament, no es queixa ni surt gaire per la tele, els qui dormen al carrer, cada dia més i més gent despendingolada, un problema que sembla que no té solució i que va en augment, visible per poc que transitis. I després hi ha els treballadors que han de fer feina a l'aire lliure, els pagesos, però també tants paletes, un gran nombre subcontractats i mal pagats, o gent de la neteja. Precisament a la ciutat fan aquests dies obres a dojo o així m'ho sembla. No sé si és a causa de les properes eleccions o d'una mena de dèria tradicional estival,  quan jo era joveneta ja en deien, de la ciutat, Barcelobra.

La solució, relativa, és no mirar gaire la tele, o no mirar-la gens. Bé, alguna pel·lícula, algun documental, coses així. A sobre la covid no para i els encostipats augmenten. Quan passes pel carrer, de moltes cases envien a l'exterior aire calent i fastigós, produït pels estris de l'aire condicionat. Entres a un lloc i potser tenen l'aire posat de forma moderada i hi estàs bé, però pots entrar en un altre i congelar-te i agafar el que no tens. Al cinema ja fa anys que no hi vaig gaire a l'estiu o bé m'emporto una jaqueteta.

De vegades, deu ser l'edat, jo també repeteixo que a la tele cada dia fan coses més ximpletes, el que passa és que algunes gaudeixen d'èxit i hi ha una tendència a idealitzar un passat que mai no va existir, un passat harmònic, humà, on els valors suraven per tot arreu, això devia ser en alguna altra reencarnació de la humanitat, em temo. La política també avorreix, és com si no anés amb mi, darrrerament, sobretot la propera, es habitual dir què es vol fer però sempre s'obliden d'explicar com es farà, et demanen fe cega, vaja. I consti que no odio els polítics ni les polítiques, és una feina com una altra, una altra cosa és que s'atribueixin una mena de valor per damunt de la resta, messiànic. Però això també ho fan, de vegades, els metges, els científics, els historiadors, alguns periodistes... La ciència i la medicina s'han convertit en una mena de noves religions indiscutibles. I qualsevol persona sense expertesa específica, també opina sobre el que calgui, això de donar consells i saber el que s'ha de fer és una constant.

Abans cantàvem amb fe que el demà seria millor i ara sembla que més aviat diuen que serà pitjor. Sigui com sigui, quan ja ets grandeta i veus que no pots fer res contra el caos ni contra els excessos meteorològics, més enllà de votar de tant en tant qui et sembli menys ximple, sense cap garantia de que no sigui molt més ximple del que semblava, ja et rendeixes a l'evidència de la inoperància i intentes viure el millor possible, amb la teva gent, parents i amics, si tens sort de tenir-ne, un altre mal del nostre temps, diuen, és la solitud dels vells. Però la gent acompanyada, com ara aquells matrimonis sòlids i indisolubles d'abans del divorci, o les antigues relacions de pares i fills, tan difícils tot sovint, tampoc és que ho passés gaire bé. La literatura ens explica moltes coses, encara que siguin passades pel tamís de la imaginació. 

L'esca del pecat, avui, és també la tecnologia, per això volen que deixis mòbils i tauletes, se suposa que si no és així no et socialitzes. Tot parteix d'una mena de sacralització romàntica, és clar. Tot ha canviat, ens empipen determinats canvis, però els canvis més contundents i empipadors som els que fem les persones, en l'irreversible camí cap a la vellesa, una paraula que avui no es pot dir, et fas gran i no vella, encara que et tractin com una vella, amb paternalisme o amb una manca de respecte subliminal, a molts llocs i en moltes circumstàncies, no tan sols a les caixes d'estalvi del present.

Abans hi havia el consol eteri i improbable de la voluntat de Déu, déu vetllava per nosaltres, hi podia fer més que nosaltres i, evidentment, devia ser un ésser molt injust i poc recomanable. Però la llibertat de consciència és empipadora, hem d'opinar, de triar, d'equivocar-nos... Podem comprar-nos, amb gran il·lusió, un aparell d'aire condicionat i constatar, al cap d'un temps, que tampoc no ens soluciona del tot els problemes meteorològics ni ens fa més feliços, més enllà de refrescar-nos una estoneta. 

13.3.22

PUTIN, D'ESPIA A PRESIDENT, EL PODER ABSOLUT COM A FITA



Aquests dies, per tristes raons, la figura de Putin ens resulta terriblement propera. La BBC compta amb una minisèrie de tres capítols, molt interessant, visible a MOVISTAR, i que crec que encara es queda curta pel que fa a molts aspectes, tant del personatge com del seu entorn i del context mundial en el qual es va produir el seu accés al poder. Es diu: Vladimir Putin. D’espia a president.

Vladimir Putin va ser, com gairebé tothom sap, un espia, però un espia poc rellevant i sense èxit, un buròcrata amb aspiracions frustrades. L’antiga URSS va comptar, en el seu cinema, amb un James Bond propi, Max Otto von Stiertlitz, que feia de les seves durant la guerra freda i que va ser molt popular per aquells verals, tot i que aquí en sapiguem poca cosa. Era un home ben plantat, però auster, fidel a la dona i sense vicis. La sèrie de televisió sobre el personatge, pel que sembla més repetida a Rússia que Verano Azul aquí, es diu Disset instants d’una primavera. Avui per la xarxa es troba gairebé tot i també es pot comprar la sèrie. 

Tot i que el personatge ha estat interpretat per diferents actors, el més emblemàtic dels quals va ser Viacheslav Tíjonov, qui va morir l’any 2000, als vuitanta-un anys. L’actor va fer moltes més coses però la seva fama va restar lligada a l’agent secret i és un mite al seu país. És una llàstima que no tinguem un accés més habitual al cinema i televisió que gaudeix d’èxit més enllà de les nostres fronteres, expliquen molt més sobre la idiosincràsia de les persones i els pobles que no pas els manuals convencionals o els articles saberuts. I no em refereixo al cinema de culte sinó als productes de consum.

Molts biògrafs de Putin insisteixen en el pes de la imatge de ficció del personatge de la sèrie russa en el Putin infant i jovenet i en la seva vocació com espia. Però, ai, com ja vam comprovar amb els llibres de Graham Green, més realistes, això de ser espia té moltes servituds i contradiccions. La sèrie de la BBC incideix en els motius i les influències que van marcar el camí, terrible però exitós, fins al moment, de Putin. Manca d’escrúpols, ambició, incoherència en molts moments... De fet aquí no ens el preníem seriosament, em sembla, però James Bond matava sense manies quan calia, en nom del bé comú universal.

La sèrie de  la BBC explica moltes coses, potser en podria explicar moltes més. Però cal saber el passat del personatge si es vol entendre la seva decisió actual d’envair Ucraïna. Encara hi ha una certa reticència, per part de determinades esquerres, en admetre que la URSS no va ser mai allò que ens deien o volíem pensar. Moltes vegades has d’escoltar que els americans fan el mateix o pitjor i potser en ocasions ho han fet, és clar. Però assolir el poder absolut és més difícil als Estats Units, de moment, que no pas a Rússia o Turquia, em sembla. 

A la sèrie hi surten persones que no havíem vist ni sentit fins ara, la filla de Yeltsin, per exemple. O els supervivents dels intents d’assassinat perpetrats per gent propera a Putin i que fan nosa. I els parents dels qui van morir, com la vídua de Litvinenko, ja que els tentacles del poder son allargats i ni tan sols estar refugiats a la suposadament pacífica Anglaterra és garantia de res. Els enverinaments sembla no es van esvairamb els temps dels Borgia, sempre surten productes nous per acabar amb qui destorba massa o el poder absolut considera traïdor. Pel que fa a les novel·les de Green, al Factor Humà enverinen un pobre innocent sospitós amb uns cacauets contaminats. Als oligarques russos rics Putin va acabar per aconsellar-los no fer política, com diuen que feia Franco qui va comentar a algú, (en castellà, és clar), faci com jo, no es fiqui en política. Algun d'aquests oligarques russos que va sortir repatani va acabar mort o a la presó, malgrat ser econòmicament poderós.

La sèrie ens mostra un Putin fred, gèlid, vaja, hi ha poques referències personals, íntimes, el personatge sempre ha blindat la seva vida privada. La seva primera dona surt de passada, a les filles no les veiem mai, en algun moment no té més remei que admetre que s’ha separat i s’ha tornat a casar però, vaja, ben poca cosa. Podia haver estat un brètol de barri, violent i anodí, el va salvar i ajudar l’esport, el judo, sobretot. La seva feina a Alemanya, ja al KGB, va ser còmoda, considerant la situació del seu país i els temps convulsos que acabarien amb el mur. Fa uns dies els diaris d’aquí recordaven la seva poc coneguda estada a Barcelona, en l’època olímpica, acompanyant l’alcalde de Sant Petersburg, a tots ells l’ajuntament de Maragall els va obsequiar amb sabates, ja que les duien foradades, i un dels pocs records del futur president de Rússia és com es va enlluernar a MERCABARNA, amb tota aquella varietat de menjar.

Putin es va adaptar al nou moment, hi havia oportunitats per fer calaix, calia cercar influències adients. Les oligarquies ambicioses van fer l’agost ben aviat o potser ja tenien el coixí fet. L’alcalde de l’antiga Leningrad era un corrupte manifest. Putin, poc afeccionat a intervenir en els mitjans de comunicació, es va anar reconvertint, en un documental va sortir en el seu cotxe, conduint mentre, de fons, sonava la música de la famosa sèrie de televisió. Després va venir l’etapa a Moscú, a prop de Yeltsin, un es va aprofitar de l’altre però Putin era més jove i no bevia com una esponja. Al capdavall Putin el va succeir i es va transformar en algú suposadament més mediàtic, l'home més sexi de Rússia, segons enquestes, no sé si fiables, gràcies a assessors diversos. La sèrie ens recorda la guerra de Txetxènia, encara tan poc coneguda per nosaltres, i que va contribuir a augmentar el seu prestigi en una època en què anava de baixa, amb sospitosos atemptats terroristes poc aclarits. I per diferents assassinats d’opositors, com el de la periodista Politkóvskaya, una de les poques veus que incidien en el tema txetxè sense manies.

La sèrie té moments estranys, altament inquietants, com ara un dinar amb els polítics del moment, amb Bush fill, un altre personatge ben tèrbol però limitat per un sistema, segurament defectuós, però amb un control més sòlid sobre el capteniment presidencial. Contemplant la concurrència en aquell àpat tens la percepció de què vivim menats per guillats perillosos i que, l’excepció, son els pocs espais de temps en els quals algun governant amb poder sembla normalet i assenyat. 

O com un altre moment en el qual Putin canta, davant una concurrència d’actors i actrius ben coneguts que l’aplaudeixen sense manies i molt divertits. Acaba, més o menys, amb la primera guerra d’Ucraïna, de la qual aquí no es va parlar gaire. I constata allò que molts periodistes ens diuen, que no saps mai què passa per dins del cap del personatge, rejovenit gràcies a les intervencions estètiques  aconsellades per un amic seu, l’inefable Berlusconi. El veiem fent tota mena d’exhibicions esportives de tota mena, talment un súper heroi incombustible que no sé pas si en algun moment recorda que és mortal.

Potser Putin passarà, com tothom, però el mon és com és i en vindran d’altres que jo ja, potser, no veure ni patiré. Recordo una antiga pel·lícula alemanya, Nosaltres, els nens prodigi, en la qual un personatge odiós però hàbil, que s’adapta al que sigui amb tal de conservar poder i fer calaix, passa de ser un nazi devot a un demòcrata amic dels americans capitalistes. Al final, per atzar, cau pel forat d’un ascensor mentre se sent el comentari del director dient que no hi ha al mon prou forats d’ascensor per acollir tots aquests personatges. Personatges acomboiats per entorns de pes i fins i tot, en determinats moments, aclamats pel poble, no ens enganyem.

Es aquesta una sèrie imprescindible, interessant, que encara es deixa coses al tinter però que ens fa entendre que això d’Ucraïna d’ara no és una casualitat. Els conflictes, fins i tot les guerres sagnants, en ocasions afavoreixen el poder, incrementen això tan perillós i manipulable que son els signes d’identitat o els patriotismes i que, en ocasions, fan més mal que bé. La informació és pot tergiversar segons convé i les masses srotim al carrer per protestar i reivindicar però també per aclamar. Per això no em refio de les manifestacions massives, ni que siguin per a una bona causa. Ara que s’acosta Setmana Santa recordo que a casa m’explicaven que els mateixos que van anar a rebre Jesús amb els rams d’olivera van anar a veure animats i distrets com el clavaven a la creu. Qui sap, potser no tots, però segurament una bona colla sí que ho va fer.

27.1.22

LA INDIFERÈNCIA ASSASSINA I L'ESPÈCIE HUMANA

 


De bon matí, tafanejant pel facebook, m'he ensopegat amb una sentida entrada de la gran cantant Mayte Martin, que ha escrit un dolorós plany per la mort del fotògraf René Robert, en un carrer de París, i, qui, segons les notícies que he pogut llegir, va romandre a terra durant hores, sense assistència.

Jo no sabia, ho admeto,  fins avui, qui era René Robert, un fotògraf molt valorat pels seus treballs a l'entorn del mon del flamenc. Tenia vuitanta-quatre anys. De l'existència de molta gent, professionalment coneguda i valorada però que no pertany al teu àmbit de coneixement, en saps alguna cosa quan moren, si és que els mitjans de comunicació li dediquen algun obituari, curt o llarg, però sempre puntual i apressat, en general, amb poques excepcions.

La mort del fotògraf, em temo, generarà comentaris diversos quan vagi arribant a tants mitjans de comunicació entestats a mirar-se el melic o a ressuscitar els mals de fa segles i piconar-nos amb els números pandèmics. El fotògraf havia sortit a fer un volt, va caure per motius naturals i, durant hores, ningú no en va fer cabal, malgrat que sembla que no era un indret desert, precisament. A les sis de la matinada un indigent va avisar els serveis d'urgència, però l'home ja havia entomat una hipotèrmia que li ha llevat la vida. París és una ciutat molt freda i hostil a l'hivern, malgrat els seus al·licients turístics. 

Aquests fets tristos generen sovint una rastellera de prèdiques sobre la societat actual, la solitud de l'individu urbà i tòpics d'aquest estil. Els culpables no son la gent real que va passar a prop del fotògraf, o l'evidència d'una manca de vigilància, sinó la societat moderna. He sentit sovint repetir bestieses generalistes afirmant coses com ara que si caus a terra a Barcelona, pel motiu que sigui, la gent no t'ajuda i passa de tu. En aquest cas, però, ha estat així, a París. I potser aquestes coses passin de tant en tant però sempre que, passejant per la ciutat, he vist algú amb problemes, molta gent s'hi ha acostat a ajudar-lo, s'ha estat amb ell, ha trucat al 112 i, en general, he trobat sempre més solidaritat i eficàcia que no pas indiferència. El fet de què la persona que va fer alguna cosa fos un indigent afegeix motius per a una inevitable lectura moral de tot plegat.

Un altre tema és quan la gent veu baralles, fets violents que fan por, però també hi ha qui ha rebut de valent en voler defensar alguna víctima. La literatura ens mostra molts exemples del passat en els quals es palesa aquesta natura humana que, en ocasions, fa surar la indiferència, la crueltat. Tot passava ja abans, no existeix un pretèrit en el qual la gent fos fraternal, amable, educada. Sempre hi ha hagut de tot a tot arreu. Encara més, les persones podem reaccionar de manera molt diferent al llarg de la vida. Però existeix una tendència apocalíptica a predicar sobre futurs terribles que encalçaran els nostres descendents. Davant d'aquestes perspectives seria millor fer un pacte a nivell universal i limitar de forma seriosa la descendència, però això no funciona d'aquesta manera.

Crec que és al llibre de Rebecca West La família Aubrey on la protagonista, interpel·lada per una amiga sobre el futur negre que es preveu i sobre si no li preocupa com els anirà als seus descendents, la dona respon que també hauria d'estar preocupada per la situació que van viure els seus avantpassats. El que passa és que, sobre les penes dels nostres pares i avis i els seus patiments som conscients del fet que no hi podem fer res i, en canvi, respecte del futur, volem creure que hi podem fer alguna cosa, vana pretensió. 

Un home oblidat al carrer, sota el fred de l'hivern, durant hores, encara més si no sobreviu, dol, escandalitza i inquieta. Si és una persona coneguda el fet encara té més ressò. La situació de la pandèmia va propiciar que tanta gent vella i malalta morís sola i, en molts casos, oblidada, fa relativament poc temps, i no ens vam revolucionar. La culpa no és de la societat actual, ni de les ciutats suposadament inhumanes, Víctor Català i tants altres del seu temps ens ofereixen moltes mostres d'egoisme rural, i això sense entrar en el tema de les guerres, els seus orígens i les seves conseqüències. Recordo algun cas horrible sobre, per exemple, persones atropellades més d'una vegada, sense que ningú s'aturés per no complicar-se la vida. 

La societat no és res, una excusa, una suma d'individualitats de tota mena, de persones que podem fer coses bones i no tan bones, i que en ocasions podem ser covards, indiferents o, fins i tot, generosos i solidaris. Això en l'actualitat, ahir i abans d'ahir. Un amic del fotògraf, a twitter, ha titllat la mort del fotògraf d'assassinat a causa de la indiferència. La indiferència mata molta gent cada dia, un altre tema és la impotència individual de cadascú de nosaltres davant de tants crims internacionals. La mort individual, en una ciutat suposadament civilitzada, ens inquieta molt més perquè, com diu Clark Gable a The Misfits, quan menys es mata, més dolent sembla. 


https://fr.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Robert_(photographe)


https://tn.com.ar/internacional/2022/01/26/un-reconocido-fotografo-frances-murio-de-frio-estuvo-9-horas-tirado-en-la-calle-y-nadie-lo-asistio/

27.9.21

UN TEMPS, UN PAÍS, UN PERIODISME

 



La mort del periodista Antonio Franco m'ha trasbalsat més del que em pensava. No el coneixia personalment, no sempre estava d'acord amb ell, però era una persona molt respectada i lúcida, més o menys de la meva edat, d'aquestes que conformen el meu mapa vital, un mapa que, de forma inevitable, es va esvaint amb el pas inexorable del temps.

Aquests dies he llegit moltes lloances dirigides al periodista. També he llegit algunes bestieses al twitter, amollades per part d'aquestes persones que es consideren dialogants i comprensives però que son dogmàtiques i intransigents quan els toquen el voraviu ideològic. En teoria ens tenim per molt demòcrates però la nostra democràcia s'acaba sovint quan topem amb opinions que no ens abelleixen. 

Franco va ser el pare de El Periódico del qual va endegar l'edició en català, cosa que, en aquell moment, no va fer gaire gràcia a la gent del desaparegut i mal gestionat Avui. Va robar lectors a La Vanguardia en diferents moments, la incombustible Vanguardia sempre aconsegueix aplegar algun rebuig, temporal, tot s'ha de dir. Va col·laborar mentre va poder a El Diario.es amb articles que es poden recuperar i rellegir, en un dels quals reflexiona  sobre el tema del càncer que patia i la seva irreversibilitat.

Fa un parell de dies vaig escoltar per la ràdio una entrevista recuperada, amb ell, de fa tres o quatre anys. Parlava de la malaltia amb lucidesa i sense fer volar coloms sobre lluites coratjoses contra el càncer i això de què si no vols morir, vius, bestieses que agraden molt a aquest mon comfortable en el qual ens hem situat, malgrat pandèmies i erupcions volcàniques. Admetia i explicava el dolorós calvari dels tractaments i el pes que representa provocar dolor a la gent que estimes i que pateix veient que pateixes. També parlava, amb molt entusiasme, dels seus nets, admetent que mai no hauria pensat que ser avi li fes tanta il·lusió. 

Fa poc parlava amb una amiga, àvia recent com jo mateixa, i comentàvem el mateix, això dels infants, dels néts, produeix en molts de nosaltres una mena d'enamorament cec i indefugible. Franco tampoc era excessivament entusiasta amb la professió, tan mitificada. El periodisme té molts condicionants, al capdavall la gent ha de viure de la feina i si a qualsevol feina et topes amb disgustos i injustícies, en aquest camp les coses poden esdevenir molt complicades.

Cadascú es fill del seu temps i de les seves circumstàncies. La generació de la transició i els seus problemes i precedents desapareix a poc a poc, la de la guerra en directe ja fa temps que ha desaparegut. La gent més jove ho veu tot molt clar, jo també he estat dogmàtica i convençuda de coses diverses que, després, he rebutjat o matisat. No crec de cap manera que el passat fos millor que el present ni que avui polítics i periodistes siguin pitjors que abans, hi ha de tot, com sempre. Mitificar el passat és fruit de la nostra temporalitat, hem viscut fets que la gent jove d'avui no viurà, cosa que ha passat sempre, i aquesta evidència sembla que ens consola de la mort inevitable i cada dia més propera. O de la vellesa decadent i maquillada sense concessions, de forma ximpleta, per la publicitat i els discursos eteris. La situació de les residències i els seus morts o els seus vells i velles, presoners indefensos de les mides absurdes i generalitzades ens ha incomodat una mica i para de comptar. 

En un conte de Margaret Atwood dos vells, un home i una dona, d'una residència de gent gran, benestant, poden fugir d'uns atacs de grups de gent que crema i estossina centres d'aquest tipus pel fet evident de què no hi ha habitatges ni recursos per als més joves. Quan ets gran pots escriure i parlar sobre quan eres jove però l'experiència de la vellesa i la mort no compta amb aquest recurs, no en sabem res, ningú no torna d'aquest exili definitiu. Fa poc em vaig haver d'escoltar que la nostra generació, una gran part, havíem besat el cul a Franco (Franco, el dictador, ep). La ignorància és molt agosarada i ningú no és capaç de veure els culs que arriba a besar fins que no madura prou i té la possibilitat de fer autocrítica intel·ligent, cosa difícil i minoritària.

24.9.21

FESTES DE LA MERCÈ, OMBRES I LLUMS, SILENCIS I SOROLLS

 

Avui, dia de la Mercè, Festa Major de Barcelona. 

Tinc molts records d'aquestes festes, records barrejats i mal situats en el temps, com ara aquestes fotografies que desem en caixes de sabates sense cap mena d'ordre. O com les rastelleres d'imatges que t'ofereix, de tant en tant, el facebook, que ho sap tot (perquè li hem dit, ep).

Ahir vaig seguir, per BTV, el pregó que va fer Custodia Moreno, em va encantar i emocionar, tinc molt de respecte per aquesta senyora lúcida i seriosa però amb el seu sentit de l'humor, jo crec que el sentit de l'humor sovint va lligat a la intel·ligència. Crec que l'alcaldessa s'ha marcat un tanto amb l'elecció de pregonera, els pregoners i pregoneres han estat sovint qüestionats per motius diversos. 

Malgrat la grapa en l'elecció hi va haver les inevitables xiulades i escridassades de cada any, siguin en la direcció que sigui. Malauradament tenim vaga a BTV, una vaga de la qual no ens han explicat gaire cosa, per cert, tot i que una mica més que quan van fer vaga a TV3, fa temps i temps. Un tema polèmic va ser el blindatge de la Plaça de Sant Jaume, ahir, al twiter, un xicot que havia escrit en contra del tema i de Colau rectificava, admetent que havia estat cosa del Procicat, més aviat.



Crec que en molts temes hi ha, actualment -i potser ha estat així sempre- tanta visceralitat que un debat raonat es fa impossible, un d'aquests temes recurrents és l'alcaldessa. S'idealitza un passat municipal, amb moltes ombres i destraleries, ben mirat, i em va agradar que Custodia Moreno recordés que els polítics han de governar però que la societat cívica ha de controlar la gestió i mirar de dialogar i negociar, sobre tot. Moreno va dir moltes coses, cada fragment del seu pregó es podria comentar a fons i amollaria elements per a la meditació seriosa. Els puristes també han sortit amb el tema del castellà i el català, un clàssic, sobre el qual la mateixa pregonera va voler deixar les coses ben clares.

Avui, a més a més, em llevo amb això de la detenció de Puigdemont, no podem estar mai tranquils. I tot sembla res si pensem en la situació de la gent de La Palma la qual, a més de la desgràcia de perdre-ho tot ha d'entomar els ramats de la premsa de tot tipus, la meva opinió és que allà sí que s'hauria de blindar l'arribada dels voltors suposadament informatius i deixar que fos tan sols la televisió canària qui fes les informacions i els reportatges i els passés a la resta.



Més lluny de Canàries ahir ens explicaven la construcció d'un camp de refugiats a Samos, d'on sembla que és gairebé impossible tocar el dos. Realment, ens queixem de vici, que deien els meus majors. Estic llegint un llibre molt interessant sobre la vaga de Tramvies de 1951, més enllà dels fets concrets, el llibre ens explica la situació social i política d'aquells anys de misèria. 

Llegeixo moltes crítiques i protestes i pontificacions sobre què s'hauria de fer. Sovint el problema no és el què sinó el com, aspecte que poques vegades es clarifica de forma realista, més enllà de fer volar coloms i constatar com n'estem, de consciencitzats i mentalitzats. Molta gent sap com pensa i què vol, precisament 'la gent', 'el poble català', 'els veïns del barri'. Els ximples i ignorants sempre son els altres o les altres.

4.9.21

CULTURA ÉS TOT I NO ÉS RES, CANTEM I BALLEM QUE LA VIDA ÉS BREU

 


Més d'una vegada he manifestat que m'hauria agradat ser cantautora, sobretot per poder posar música i cantar els meus propis poemes. Una altra activitat per a la qual m'hauria agradat tenir grapa és el ball, però no tant el ball clàssic o contemporani, sinó el ball que desenvolupen els esbarts. Em sobta la divisió que es fa sovint entre cultura d'elit i cultura popular, per a mi tot és el mateix però sembla que han existit molts interessos destinats a fer una mena d'estranya separació de categories. De fet ningú no sap que és això de la cultura, Pi de la Serra ja va dedicar fa molts anys una divertida cançó al tema i les seves manipulacions. Es veu que hi ha llibres que apleguen milers de definicions sobre el mot cultura, que ha esdevingut bandera de moltes manifestacions oportunistes en temps de pandèmia.

Crec que si hagués pogut aprendre música o ball, tot i que no hauria estat una primera figura, me n'hauria sortit. Penso que tot es pot aprendre, si es vol, tot i admetent que hi ha qui neix amb un do especial per a alguna cosa en concret. El tema donaria per a un debat extens, sense solució, com passa amb tots els debats perquè parlant la gent no s'entén, malgrat que ens diguin el contrari des del bressol. Pel que fa al ball dels esbarts, tampoc els meus fills no hi van tenir tirada.

Aquest estiu, desde Batea, gràcies al canal de La Xarxa, vaig poder veure la inauguració de l'Esdansa de Les Presses. Els mitjans nostrats més majoritaris no s'entretenen en aquesta mena d'activitats, encara gràcies si en donen una referència de passada. L'única activitat de cultura popular que avui mereix més atenció per part, per exemple, de TV3, son els castells i els castellers. Tot això va a modes i tendències, al capdavall.

El festival estava dedicat al gran Manuel Cubeles, malgrat que li han dedicat un any, com a la Palmira Jaquetti, em temo que aquestes dedicacions serveixen per a poc, més enllà dels nuclis interessats de forma directa en el tema. Molta gent que té una idea més o menys aproximada de qui eren Carles Riba o Tàpies no sap qui era aquest senyor, em temo. Per tal de no allargar l'entrada al blog, aconsello que aneu a l'enllaç o cerqueu per la xarxa. Va morir l'any 2017, molt gran, per sort hi ha moltes entrevistes i articles sobre ell, a banda de la canònica viquipèdia.

Al meu barri, quan jo era petita, la parròquia de Santa Madrona tenia esbart propi, com moltes altres parròquies. El català va trobar una sortida en àmbits com el ball tradicional i l'excursionisme, quan no podia fer política ni, gairebé, teatre o literatura. L'esbart no va tenir una gran continuïtat, una vegada vaig veure ballar a un grup d'aquella gent, que ja era molt gran, i em vaig quedar sorpresa del seu nivell i de la seva qualitat. Avui hi ha també un bon esbart, Renaixença, que han anat endegant coses interessants i fins i tot, fa anys, van muntar un parell de vegades un festival internacional de danses a la Plaça del Sortidor, avui un espai impracticable per a aquests actes a causa de les terrassetes i els nous usos.

Una companya de la Harry Walker ballava amb l'Esbart Verdaguer, en els temps de glòria d'aquell esbart, en aquest mon també hi ha alts i baixos i rivalitats, com en tota activitat humana. Era l'època de Salvador Mel·lo qui sembla que va tenir diferències amb Cubeles pel canvi d'orientació que va donar al grup. Jo sentia una enveja sana per aquella noia balladora, més gran que jo, l'havíem anat a veure al Romea i a diferents actuacions, totes excel·lents, del Verdaguer. Més endavant la fama va passar al de Rubí. No he seguit la tasca dels esbarts ni en soc cap experta, malauradament no sempre es promocionen com caldria les seves actuacions i la seva trajectòria. Menció apart mereix el mon sardanista, els programes de sardana o de música tradicional semblen residuals, per ben fets que estiguin, i es programen en horaris rarets, de diumenge el matí, per exemple. A la moda de l'Havanera se li ha dedicat molta més atenció mediàtica, em sembla.

Sobre música tradicional sort de l'incombustible Jordi Roura i alguns altres. Des de Batea sintonitzava els canals aragonesos, que s'han modernitzat força, i dediquen molts espais a la jota, la tradicional i la més actual, i aquí sembla, encara que hi hagi molt de jovent implicat, que tot això és ranci i com d'una altra època. Jo tenia també una altra amiga, d'origen murcià, ballava amb la Casa de Múrcia i en les seves actuacions sempre incloïen danses catalanes, havíem anat a veure sovint actuacions de les Cases Regionals, al Poble Espanyol, entre d'altres llocs. 

La Secció Femenina tenia allò dels Coros y danzas de España, molta gent amb grapa pel ball va tenir, gràcies a aquelles institucions, franquistes, evidentment, i amb totes les limitacions que els vulgueu trobar, oportunitat de viatjar i ballar. Quan al meu barri fan la Mostra d'Entitats sovint actuen grups d'avui, equivalents moderns d'aquelles cases regionals, però d'origen internacional, gent hispanoamericana, oriental... No son gaires però ho fan amb grapa i excel·lència, encara amb aquesta emoció dansaire lligada a una certa nostàlgia de les arrels.

He sentit a dir coses com ara que la sardana era franquista i d'altres disbarats, potser per això encara tenim el monument de Montjuïc mutilat i fet malbé, qui sap. Mentrestant es lloen activitats i personatges que es van adaptar força bé al franquisme sociològic i van fer bitlles, tot és contradictori i incoherent. De tant en tant, de forma puntual i breu, es posen de moda les sevillanes, la dansa del ventre i quatre coses més, com, pel que fa al cant, el godspel incorporat a corals d'avui, bandejant la tradició fins extrems preocupants, es fa fora de context i sense entrar a fons en el seu origen i les seves particularitats culturals. Malgrat tot, cal ballar i cantar el que sigui, a nivell individual i col·lectiu, i anar a veure i donar suport a aquells que canten i ballen, ni que sigui fora de modes i a contracorrent.